|
Решения Соборного разума В работе Архиерейского Собора, который состоялся 2-5 февраля в Москве, приняло участие 280 иерархов РПЦ, прибывших из 247 епархий России, ближнего и дальнего зарубежья. Одним из участников этого Архиерейского Собора был митрополит Рязанский и Михайловский Павел. С ним беседует Ирина ЕВСИНА. Импульс для дальнейших трудов – Владыка, скажите, пожалуйста, как Вы сами могли бы обозначить главные направления последнего Архиерейского Собора? – Каждый Архиерейский Собор – это историческое событие, и каждый Собор – это собрание правящих и викарных епископов, которые собираются, чтобы обсудить все вопросы, волнующие Церковь, епископат, священство, мирян, монашествующих и всех тех, кто относит себя к православной Церкви. Вы обратили внимание, что последние годы Архиерейский Собор стал собираться гораздо чаще, чем это предписывал предыдущий Устав? Как отметил однажды Патриарх Кирилл, сегодня время течет настолько быстро и так много животрепещущих вопросов требуют оперативного их обсуждения, что, если бы Архиерейские Соборы собирались не через два года, как сейчас, а через четыре, согласно прежнему Уставу, то мы и за месяц не смогли бы обсудить и принять соборные решения по вопросам, которые волнуют наш народ, всю Церковь. Первый день Собора ознаменовался совместным богослужением в храме Христа Спасителя во главе со Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом, а также встречей членов Архиерейского Собора с Президентом РФ В.В. Путиным. На второй день нашей работы Патриарх выступил с подробным докладом о различных внутрицерковных, церковно-государственных вопросах, касающихся всего канонического пространства Русской Православной Церкви. В следующие дни Архиерейский Собор исполнил поручение поместного Собора: рассмотрел и принял «Положение об избрании Патриарха Московского и всея Руси», «Положение о составе Поместного Собора Русской Православной Церкви». Собор уделил большое внимание тем вопросам, которые волнуют многих мирян. Это развитие технологий учета и обработки персональных данных, проблемы воспитания детей и ювенальной юстиции, а также проблемы экологии окружающей среды. Немаловажным решением было принятие на Соборе нового Устава Русской Православной Церкви, переизбрание состава церковного суда, принятие положения о наградах, о материальной поддержке священнослужителей, церковнослужителей, работниках религиозных организаций русской православной церкви, членов их семей. К сожалению, многие священнослужители, не дожив до преклонного возраста, умирая, оставляли свои многодетные семьи, нуждающиеся в попечении и материальной поддержке. Будем надеяться, что теперь никто не будет забыт и из близких людей наших священников, которые трудились во славу Божью. Выслушав доклад Патриарха Кирилла, обсудив вопросы, которые волнуют нашу православную церковь, Архиерейский Собор принял Постановление и Послание к монашествующим и мирянам. Хотелось бы еще отметить тот особый дух, который царил во время соборных заседаний. Патриарх Кирилл сумел создать теплую рабочую обстановку в духе братской любви и взаимоуважения, он всегда постоянно нас всех вдохновляет и дает очень сильный импульс для дальнейших трудов. С каким энтузиазмом, с какой отдачей он трудится! Святейший постоянно генерирует различные идеи, которые служат развитию РПЦ и нас всех. Особенно сильны его проповеди, наставления, они не расходятся с его жизнью и делами и являются примером для подражания. «Электронное» смущение – Владыка, не могли бы Вы подробнее остановиться на вопросах, особо волнующих православных христиан: это проблема обработки персональных данных и ювенальная юстиция. – Надо помнить, что Христос Спаситель, обращаясь к своим ученикам-апостолам, ко всем своим последователям произнес важные слова: «Не бойтесь убивающих тело, а бойтесь тех, кто может душу отправить в геенну огненную», того надо бояться. Главное – вера в Бога, её соответствие нашему жизненному укладу. Сегодня складывается такая ситуация, которой не было никогда в истории человечества. Всегда, как и 50, или 100 лет назад возникал вопрос: а нужно ли получать паспорта? Если заглянуть в ретроспективу развития человечества, то мы убедимся, что лет 200 назад у людей не было ни фамилий, ни отчеств. Люди жили компактно, их было меньше, все знали друг друга, и не было необходимости иметь какие-то дополнительные сведения о человеке. А с увеличением населения возникла необходимость этих людей как-то обозначать, появились фамилии и отчества, затем возникла необходимость еще более четкой идентификации каждого человека. Но сейчас даже не это столь важно, паспорта ушли на второй план, к ним относятся спокойно. Людей больше беспокоят электронные носители, которые отражают дух времени, и не все люди готовы принять эти новые документы, электронные паспорта и карточки. Для молодых людей это кажется не страшным, они эти носители воспринимают как естественный процесс и не так будут сопротивляться этим нововведениям, хотя сегодня мы наблюдаем кражи и из банкоматов, из налоговых инспекций, всплывает информация против согласия самих людей. Достоянием гласности становятся болезни человека, его интимные стороны жизни , касающиеся только его или членов семьи. Эти и другие факты смущают очень многих людей. Важно, конечно, быть внутренне чистым перед Богом. Но здесь речь идет о масштабном интриганстве, лукавстве. Вот недавно на землю упал метеорит, и все эти электронные носители перестали работать, электроника сразу зависла, во всей области перестали работать приборы и сразу стало понятно, насколько ненадежны эти системы. Именно это волнует людей. Но есть люди, кто просто относится к этим фактам, а есть те, кто относится фанатично. Архиерейский Собор, понимая проблему и с уважением относясь именно к этой части прихожан, принял решение обратиться к руководству страны и просить об альтернативном варианте принятия электронных карт. Нельзя заставлять людей пользоваться электронными приборами, которыми они никогда не пользовались. Высказывалось мнение о необходимости объявить электронные носители греховным явлением, но эта крайность не была принята. В связи с принятием различных электронных носителей, некоторые считают, что уже пришел антихрист. Но это неправильное толкование Священного Писания, это фанатичный, нехристианский взгляд на проблему. Антихрист не будет рождаться так, как родился Иисус Христос. Уже в 1 веке апостол Иаков говорил, что уже много антихристов среди людей, то есть тех, кто боролся с Богом. Тот, кто противопоставляет себя Богу – уже антихрист. Этот дух был и будет жить среди людей, и это мы хорошо видим в повседневной жизни. Кому не нужен чип – Владыка, как узнать, когда край? Когда можно пользоваться электронными носителями, карточками, а когда появятся такие, которыми уже пользоваться нельзя, ведь уже известно, что в странах третьего мира, например, в Бразилии, уже люди расплачиваются не карточками, а прикладыванием, например, пальца. – Я об этом не слышал. Вы должны прекрасно понимать очень важный момент: Богу нужны добровольные служители, Бог никого к себе насильно не заберет и не притянет, он никого в Царство Небесное к Себе не загонит. Ему нужны добровольные служители, те, кто захочет пойти со Христом. И врагу рода человеческого не нужны те, кто насильно будет загнан к нему, он тоже ожидает таких, кто будет ему служить добровольно. Вживление чипов обманом – это тоже насилие, а не служение дьяволу. Если вам скажут: «Мы вам дадим паспорт или хлеб при условии, если вы откажетесь от Бога», то это уже будет актом отречения от Бога. Если же вам дают паспорт без всяких условий, то и возьмите! Давайте вспомним новомучеников и праведников, которые были в концлагерях, ссылках, тюрьмах, они тоже были под номерами, выколотыми на теле. Но они и после этого не перестали быть мучениками. Они причащались Святых Тайн и считали себя рабами Божьими в самых тяжелых, невыносимых условиях, не теряли любви и преданности Богу. Так что не надо бояться этих номеров, бояться надо того, кто может нашу душу отправить в геенну, надо бояться грешить, отпасть от Бога. Мы часто перестраховываемся и этим самым подчеркиваем свое маловерие, никакой чип нас от Бога не отвернет. Мы сами часто уходим от Бога, от Него отворачиваемся, сами Его забываем Его, например, не вспоминаем ни перед едой, ни после не поблагодарим. Вот недавно полетел метеорит на землю, ну и что? Кроме мата по этому поводу в Интернете, да и в первых репортажах по телевизору я больше там ничего не услышал. Ни одного ролика не увидел, где хоть кто-то бы сказал: «Господи, спаси и сохрани». Какой чип нужен такому матерящемуся человеку? Он не помнит Бога. Удивляют заголовки, такие как «Пролетел метеорит, промахнулся, не попал в землю», как будто там сидит какая-то Баба Яга и кидается метеоритом. Это просто глупость человеческая, и она вызвана неверием в Бога. Все устраивает Господь во благо человека, во славу Божью. Многим людям не нужен чип, потому что они и так не верят в Бога. За права родителей – Радует, что на Соборе поднимался еще один архиважный вопрос для всех родителей — вопрос ювенальной юстиции. В стране создано много православных родительских сообществ, которые противостоят этому злу. Как ещё можно противостоять этому богопротивному явлению? – Дело тут не только в ювенальной юстиции. Я считаю, что все, что происходит в России за два последних десятилетия: реформа в школах, вузах, в армии, полиции, сельском хозяйстве, в медицине, в других областях жизни – это духовная диверсия. Зачем нужна реформа в школе, в высших учебных заведениях? Если у нас было такое плохое образование, то почему наши выпускники так высоко котируются как одни из самых лучших специалистов на Западе, в США они занимают одни из ведущих мест в различных областях науки и культуры. Школа была неплохая, а сегодняшняя реформа – диверсия против нашего российского государства. Это мое мнение. Проблема, которая называется ювенальной юстицией, - это западная мерка, которую нам навязывают, совершенно не учитывая нашу историю, культуру, менталитет, традиции. Нам навязывают чуждые нашему народу принципы жизни. У нас ведь, если какая-то хорошая идея без рассуждения перекладывается, калькулируется на нашу действительность, то она приносит самый настоящий вред и разврат, что было недавно с валеологией. Американцы давно отказались от неё, а нам навязывают. Для чего? Что это, благо? Зачем нам навязывать такую красивую жизнь? Пользуйтесь сами, раз создали. У нас своя культура, свои идеи, свой образ жизни. Ювенальная юстиция, переложенная без рассуждения на нашу действительность, несет просто страшные плоды, несет вред, в первую очередь, самым благочестивым православным традиционным семьям. Надо просвещать людей духом благочестия и высокими нравственными качествами, которые Сам Господь принес на землю и которые были даны пророку Моисею, заповедями, которые принес Сам Иисус Христос, - вот что надо давать людям. Сегодня ювенальная юстиция направлена не на сохранение семейных ценностей, а на разрушение, потому как родительские права ущемляются, а детям даются такие права, которыми те не могут правильно воспользоваться. У них нет опыта, они еще не знают, как зарабатывать хлеб, не знают жизни, а им дана возможность учить родителей. Это извращение и преднамеренная диверсия против народа и нашей российской православной семьи. Сегодня у нас огромное количество детей-сирот – вот на кого надо обратить внимание. У нас молодые мамаши и папаши бросают своих детей на произвол судьбы – вот на что надо обращать внимание. Архиерейский Собор очень внимательно обсудил эту тему и призвал к разумному отношению к семье. – Православные люди должны объединяться для защиты семьи? – Да, мы приветствуем родителей, которые, объединившись, стремятся защитить исконные права родителей. Ювенальная юстиция явно имеет богоборческую направленность. Господь дал Заповеди человеку, и в одной из них говорится: «Чти отца и мать свою, и долголетен будешь на земле». Ребенок должен чтить своих родителей, а по законам ювенальной юстиции: обидели родители – звони, жалуйся. Как можно это назвать? Самое настоящее стукачество на родителей, что, несомненно, ущемляет их права. Согласно нашему гражданскому уголовному праву родители отвечают за своих детей, пока еще ребенок не дееспособный, родители несут за него ответственность и должны нести. А ювенальная юстиция разрушает Богом установленные традиции. Вносите предложения – Архиерейский Собор рассматривал изменения в Уставе РПЦ. Можете ли вы, владыка, назвать те, которые будут интересны широкому кругу людей? – Устав – это не какая-то непререкаемая истина, это упорядоченный сбор документов, требований, тех необходимых условий, по которым мы живем. Жизнь корректирует устав в зависимости от обстановки, от ситуации. Эта редакция будет продолжаться. В Устав на соборе внесены поправки, которые касаются церковного судопроизводства, поправки о деятельности Межсоборного Присутствии, рабочего органа церкви, действующего между Архиерейскими соборами. В Межсоборное Присутствие, в которое входят и епископы, и священнослужители, и миряне, и монашествующие, и профессионалы, которые в своих областях делают заключения , может обратиться любой человек и внести своё предложение. Деканонизации не было – Изменится ли как-то жизнь в Рязанской митрополии после последнего Архиерейского Собора? – Мы предлагаем всем православным нашей митрополии вопросы, касающиеся ювенальной юстиции, обработки персональных данных, экологии, социальной поддержки семей передавать в епархиальное управление, где мы будем их систематизировать, принимать решения, направлять в патриархию. 96 пунктов постановлений, принятых на Архиерейском Соборе, - это наше руководство к действию. С этим нужно работать. – Взяв в руки официальный церковный календарь за 2013 год, православные люди были немало удивлены, не увидев там дней памяти некоторых новомучеников. В интернете некоторые дежурные церковные комментаторы в сане объявили о деканонизации этих святых. Что же всё- таки произошло? – Святейший Патриарх Кирилл официально сделал заявление, что это не деканонизация святых. Весь период двадцатого столетия, связанный с новомучениками, – это особый период. В это время было много фальшивых документов, оговоров, подлогов. Многое еще закрыто. Поступили новые материалы, которые еще изучаются. Наша задача – выявить фальшивые документы и выяснить до конца правду. Но всех новомучеников мы поминаем в день их общей памяти. Пожелания в Пост – Владыка, приближается Великий пост. Что вы пожелаете нашим читателям? – Хочется пожелать, чтобы наступающий Великий пост, который святыми отцами назван «весной души», был единением с Богом при условии чистоты душевной, нашего добровольного желания пойти за Христом и встретить Пасху Христову. Великий пост – это время подвига, самоанализа, самоконтроля. Надо стоять на страже своей души, быть на посту. Давайте попытаемся никого не осуждать, не обижаться, не завидовать хотя бы несколько дней, и убедимся, что мир вокруг добрый.
|
|
Масленица: православие или язычество? Каждый православный человек решает для себя сам, насколько он может участвовать в народных увеселительных гуляньях и где мера этих гуляний Люди, пытающиеся удержать в своих руках награбленные православные святыни, часто не гнушаются откровенной ложью, как, например, в вышеупомянутой статье «Домостроя» К сожалению, многие священнослужители, не дожив до преклонного возраста, умирая, оставляли свои многодетные семьи, нуждающиеся в попечении и материальной поддержке Незаконность власти обнаружилась при появлении претендента на престол Григория Отрепьева, выдававшего себя за чудесным образом спасшегося царевича Дмитрия Первым в обсуждение вступил социолог В. А. Воронов, который отметил, что на данный момент (по результатам анкетирования) только 18-20 % наших граждан обращают внимание на духовные проблемы На вопросы читателей отвечает игумен Лука (Степанов) Ювенальная юстиция – недетский вопрос Нет ювенальной юстиции, но есть ювенальная технология. Она постепенно приводит к ограничению прав родителей в отношении собственного ребенка Помимо ухудшения детского здоровья, жизнь в четырех стенах превращает детей в эдаких мини-монстров, перевозбужденных, агрессивных и неуправляемых Нагло ограблено поколение русской молодёжи, у него отняты законно принадлежащие ему сокровища русской национальной культуры, получившей всемирно признание Предмет «Основы православной культуры» с большим трудом, но все-таки пробивает себе дорогу в школах И вот что еще обращает внимание: на руках Пречистой Матери видны будто раны от гвоздей, подобные ранам Ее распятого Сына |
