|
Тайна ектений Если собрать драгоценности всего мира и положить на одну чашу весов, а на другую - Литургию, то чаша весов с Божественной Литургией перевесит. Только человек не понимает, какой драгоценностью он обладает, до тех пор, пока это счастье не отнимается у него. К сожалению, человек не ценит ни солнце, ни воздух, ни свет. Настанет темнота, отберётся воздух, и нечем будет ему дышать, тогда поймёт человек и оценит, чем он обладал и чего лишился. Святой праведный Иоанн Кронштадтский Продолжая разговор о песнопениях Божественной литургии, затронем немного и её последовательность. Каждая служба православного богослужения представляет собой стройное и законченное священное произведение. Посредством словесных молитв и песнопений молящиеся достигают особого душевного настроения, укрепляют живую веру в Бога и подготавливаются к восприятию церковных таинств. Святейшее таинство Причастия совершается именно на Литургии. Та часть Литургии, на которой приготавливается вещество для причащения называется «Проскомидией»; вторая часть, во время которой приготавливаются верующие к Таинству, называется «Литургией оглашенных», третья часть – «Литургией верных». Первая часть Литургии, на которой приготовляется вещество для Таинства, называется «Проскомидией», или «принесением», потому что в назначенное время древние христиане приносили хлеб и вино для Евхаристии, оттого и самый хлеб называется «просфорой», то есть «приношением». За совершением Проскомидии святая Церковь подготавливает верующих к достойному присутствию при совершении таинства Причащения – напоминает о жизни и страданиях Иисуса Христа, разъясняет, как и почему были и могут они быть спасительны для нас. Эта часть Литургии называется «Литургией оглашенных», потому что при совершении ее в древности присутствовали и оглашенные («наставляемые»), то есть готовящиеся к принятию святого Крещения и кающиеся, а также отлученные от святого Причащения. В древности такие оглашенные стояли в притворах храма. Для прихожан это и есть начало Литургии, когда мы слышим возглас «Благословенно царство…», и священник или диакон произносит великую ектению. Ектения происходит от греческого наречия Ектенос – «усердно». Она представляет собой общее моление, состоящее из отрывков, каждый из которых оканчивается словами «Господи помилуй» или «Подай Господи». Ектении разделяются на несколько видов: 1) Великая ектения; 2) сугубая ектения; 3)просительная ектения; 4) малая ектения; 5) ектения об умерших или заупокойная. На Литургии, как правило, мы слышим все эти ектении. Великая ектения – первая на каждой службе. Она отличается полнотой и возвышенностью содержания. Также она называется «Мирная», т. к. начинается словами: «Миром Господу помолимся…». Вторая ектения называется «сугубой», то есть усиленною, потому что на каждое прошение, произносимое диаконом, певчие отвечают тройным:»Господи, помилуй». Просительная ектения состоит из ряда прошений, оканчивающихся словами «у Господа просим», на которые певчие отвечают словами: «подай, Господи». Малая ектения представляет собой сокращение великой ектении и заключает только следующие прошения: «Паки и паки (снова и снова) миром Господу помолимся»; «Заступи, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию»; «Пресвятую, Пречистую, Преблагословенную, Славную Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию со всеми святыми помянувше, сами себе и друг друга, и весь живот наш Христу Богу предадим». Хор дважды отвечает на эти прошения «Господи, помилуй» и в заключении – «Тебе, Господи». Заупокойная ектения может быть и великой, и малой, и сугубой. На Литургии мы слышим сугубую заупокойную ектению. Музыкальных вариантов ектений огромное количество. От краткого пения на одной ноте до развёрнутых авторских композиций, где на каждое из прошений предлагается свой музыкальный ответ. После исполнения великой ектении следуют антифоны. Антифон (с греческого - «противогласник») – попеременное пение, которое положено петь на двух клиросах двумя хорами. То есть, один хор поет первый стих, следующий стих поет другой хор, третий стих – опять первый хор и т.д. В крупных соборах так и бывает, но зачастую антифоны поются одним хором. Стихи выбраны из определённых псалмов Давида. За пением антифонов следует гимн «Единородный Сыне», в котором напоминается о главнейшем благодеянии Господа к людям: о ниспослании на землю Сына Своего Единородного, воплотившегося от Пресвятой Богородицы и Своею смертью победившего смерть. А затем следует пение Заповедей блаженства, они предваряются словами благоразумного разбойника: «Во Царствии Твоем помяни нас, Господи». Не случайно Заповедям блаженства отводится отдельное место в богослужении, кроме того, они всегда не просто прочитываются, но звучат именно как песнопение. Все здесь направлено на то, чтобы эти давно уже известные заповеди, данные нам самим Господом, не остались для нас незамеченными. Мы должны вновь и вновь вместе с хором повторять для себя, что «блаженны нищие духом», т.е. смиренные, «блаженны кроткие и милостивые», «блаженны чистые сердцем»…Ведь это те ступени, по которым мы можем подняться в Царство Небесное. Варвара МИХАЙЛОВА, преподаватель Рязанского епархиального женского духовного училища |
|
Существование России с ее базовыми православными корнями и принципами не дает покоя желающим подмять под железную пяту всеобщей глобализации и гейезации нашу державу Православные люди знают, что любое дело, особенно важное, нужно начинать с молитвы. Для юного человека что может быть важнее учебы? Особенно торжественно в этот день бывает в храме села Студенки, Новодеревенского района Рязанской области. Его настоятель, священник Николай Майсумов старается в этот день сделать своим прихожанам и гостям какой-нибудь особенный подарок Государственная система образования предъявляет нам образ дельца-коммерсанта, успешного в своем бизнесе. Это образ мало кого вдохновляет, он антипатриотичен, часто аморален Говорят, что главная цель образовательного и воспитательного процессов в том и заключается, чтобы сделать человека (ученика, воспитанника) соработником, соучастником благодати Божией Не желая исполнять священный долг и почетную обязанность служения в армии, наши отпрыски, подрастая, не желают исполнять и остальные обязанности: семейные, общественные, социальные и уж тем более – государственные Смотритель источника, или... хозяин лесопилки Столько радости вокруг появилось, восторга. Не умолкает детский смех. Пока ребятишки катаются на качелях, родители могут спокойно посидеть за столиком и попить монастырский чай Возможно, наши милые дети еще не совсем осознают то, что слышат и поют. А были ли рядом взрослые, который этот выбор песен для дискотеки одобрили? Опять контроль, скажете вы И опять наших детей продают?.. Информационное общество выстраивает для современного человека новую реальность – с микрочипами, электронными базами данных и возможностью установления тотального контроля над личностью Зайдя в храм, решила посчитать молящихся. Шестнадцать – неплохо для деревенской церкви. На этом прекращаю анализировать, меня увлекает ангельский голос певчей Я хоть в религии особо не разбираюсь, только слышала, что сиротам Бог помогает. Это правда Несмотря на то, что Россию и Грузию связывают или разделяют не такие уж простые политические отношения, рассказы о радостях и трудностях людей, решившихся следовать за Христом, в чем-то напоминают наши, российские будни Каждая служба православного богослужения представляет собой стройное и законченное священное произведение Благословение церковного новолетия Что такое индикт? Почему церковное новолетие не совпадает со светским новым годом? Автор умело чередует диалоги, описания, повествование, доступным языком рассказывает о сложных явлениях природы и искусства, ненавязчиво знакомит с разными областями научного знания Вообще подобные православные объединения активно работают в Москве, Санкт-Петербурге |
