Мы с грустью прощались с этим отрезком «маленькой жизни», вместившей в себя много ярких, глубоких впечатлений и встреч, укрепивших веру, расширивших горизонт Богопознания. Действительно, неделя в жизни каждого человека – не такой уж большой срок. Но, вынырнув из привычного ритма жизни, быта, полностью посвятив это время соприкосновению, встрече со святынями, знакомыми или только узнаваемыми, чувствуешь, как камень твоей веры становится все крепче и незыблемее. А для кого-то паломничество, воспринимаемое поначалу как экскурсия, становится началом воцерковления. И это не раз случалось и с моими близкими и знакомыми.
Неисчерпаема святынями наша родина, не стояло в России село без праведника. Но всегда русскому человеку хотелось заглянуть в глубину христианской веры, в толщу веков, в истоки ее зарождения. До октябрьской революции русских монахов на греческом Афоне было больше, чем самих греков. В поисках Бога русские мальчики из крестьянских семей, Бог весть как, добирались в первый удел Пресвятой Богородицы и подвизались здесь в монашестве. Например, тамбовчанин Симеон – будущий Силуан Афонский, который высоко почитается за свои духовные деяния на земле древней Эллады.
В нашей паломнической группе были мужчины, которые, прежде чем отправиться в паломничество по островам Греции, уже побывали на Афоне; другие отправлялись туда потом. Афон по-прежнему остается основным местом притяжения для верующих мужчин. Женщинам остается поклоняться Святой Горе издалека, ведь по уставу этой монашеской республики и по запрету Самой Пресвятой Богородицы нога ни одной женщины не должна касаться афонской земли.
В целом же в Грецию, судя хотя бы по нашей группе, в паломничество отправляются большей частью женщины. Все больше и больше молодых людей интересуются святынями этой православной страны. Кто-то приезжает сюда с благодарностью тем или иным святым, кто-то с просьбами об исцелении от болезни, о даровании детей, о супружестве, а другие просто для того, чтобы познакомиться с этой такой непохожей на Россию, но близкой по духу страной.
Остров Корфу, или по-другому Керкира, с одноименным главным его городом, – второй по размерам из семи Ионических островов, площадью почти 600 квадратных километров. Город Керкира является самым главным городом на этом острове. В Керкире две старинные крепости: так называемая Старая, XIII века, и Новая – XVI века. Обе эти крепости соединены между собой подземным переходом.
Именно эти крепости брал с моря праведный Федор Ушаков в 1799 году. Обе крепости были достроены уже при венецианцах, а потому были освящены в честь святого евангелиста Марка, которого изображали в виде льва. У острова два названия: название Корфу ему дали уже венецианцы. Но изначально, еще со времен Гомера, по-гречески этот остров назывался Керкира и под этим названием упоминается у Гомера в его знаменитой поэме «Одиссея». Остров так назван в честь прекрасной нимфы, которую звали Керкира. Затем, как это часто бывало, святая мученица Керкира, пострадавшая здесь во времена апостольские, освятила это имя, и теперь в ее честь крестят детей с таким именем. Первыми апостолами, которые принесли сюда веру Христову, были апостолы из числа семидесяти – Иасон и Сосипатр. Их мощи хранятся на Керкире в храме святых апостолов Иасона и Сосипатра. Святой праведный Федор Ушаков, пребывая на Керкире, молился в старом храме Иоанна Предтечи, воздавая благодарность Всевышнему за победы русского воинства и освобождение наших духовных братьев – православных греков.
Наш православный святой – праведный Федор Ушаков, адмирал, прекрасный стратег, освобождал остров Корфу от французов, впервые использовав здесь морской десант. Впервые в истории военного дела крепость была взята с моря, и было это именно на Корфу. В память этого события каждый год в конце сентября – начале октября на острове отмечают Дни российского флота: красивыми ровными рядами проходят по городу Керкира наши морпехи, и сверху на них сбрасывают лепестки роз.
Это та часть истории, которая никогда не будет забыта жителями Ионических островов, потому что это было очень значимое событие для становления государства. Греции как таковой тогда еще не было: основная часть Греции была под игом Османской империи. После победы Ушакова в 1799 году первые семь островов образуют так называемую «Республику Семи Островов». Впоследствии, в 1821 году, после восстания на Пелопоннесе будет освобождена и материковая часть Греции. Так после более чем четырехвекового османского ига появится на карте новая Эллада.
Греция – страна православная. В Конституции Греции это зафиксировано официально. Этот важный для любой страны документ был написан еще в XVIII веке. У него несколько авторов. Один из них – Иоаннис Каподистрия, прежде советник иностранных дел при русском дворе. Еще одним автором греческой Конституции, вернее, Конституции первых семи греческих островов, был почитаемый здесь Федор Ушаков.

Страна православной Конституции
В России, согласно Конституции, Церковь отделена от государства. В Конституции же Греции указано, что это православная страна, здесь 98% населения называют себя православными. Остальные два процента населения Греции – так называемое религиозное меньшинство, куда входят мусульмане и все остальные. Именно в связи с тем, что Греция официально именуется православной, здесь много особенностей, которые касаются жизни каждого грека, каждой семьи. Например, греки не знают, что такое ЗАГС. У них есть только один вид бракосочетания – это венчание. На свадьбу приглашают исключительно в храм. Можно оформить отношения и через государственную систему, если, например, представителям других религиозных конфессий или кому-то по какой-то причине нужно срочно заключить брак без венчания. Но оформление такого брака происходит примерно так же, как оформление пенсии – никакого торжественного зала. В этом случае люди заполняют бумаги, расписываются, получают документы и уходят. Это не связано ни с каким торжеством и даже не считается свадьбой.
Так бывает, например, когда невеста русская и нужно сначала оформить документы. В таком случае потом обязательно приглашают родственников на торжественное венчание. Но абсолютное большинство греков просто венчаются. Свидетельство о венчании является официальным юридическим документом. То же самое касается свидетельства о крещении. Когда в Греции рождается ребенок, мама, выходя из роддома, получает свидетельство о рождении ребенка, где указаны его фамилия, дата рождения, а в графе «имя» написано «аваптистос», что означает «некрещеный», у него нет официального имени.
Согласно греческой православной традиции, у ребенка появляется имя только во время крещения. Так что в Греции все дети до года обязательно крещены, потому что это связано еще и с получением свидетельства о рождении. Только на основании крещения имя ребенка можно внести в официальные документы. Люди других религиозных конфессий могут оформить имя ребенка через мэрию. Как правило, фамилия греческих детей – это фамилия отца. Бывают и случаи, когда родители могут договориться и дать детям фамилию матери, но этот вопрос решается перед венчанием. Молодые приходят к священнику и оформляют документы, в которых есть графа о будущей фамилии ребенка. Раньше туда записывалось и приданое невесты: что и сколько дают ее родители.
Для греков вопрос передачи фамилии является очень важным, так как греки – народ семейный. Они живут, как правило, большими семьями, сохраняют теплые отношения со всеми родственниками, двоюродные и троюродные братья считаются близкими родственниками. Так бывает у малочисленных народов, которым необходимо выжить в непростых условиях. Греческое государство формировалось в тяжелых условиях, много веков находясь под властью турок. Им всегда приходилось выживать, и для того чтобы выжить, нужно было помогать друг другу, четко понимать, каковы твои позиции, кто ты вообще такой, откуда твои корни. И для греков совершенно четко понятно, что грек – это православный человек, который сохраняет свои традиции.

У Спиридона Тримифунтского
Греки всегда трепетно относились к своим святым и святыням. Когда враг нападал на деревню, греки, уходя, в первую очередь забирали с собой своих стариков, детей и мощи святых. Своих святых они считают даже где-то своими родственниками. И к ним они чаще обращаются на «ты», чем на «Вы». Впрочем, с людьми они ведут себя так же. Обращаясь к человеку на «ты», грек проявляет к нему даже больше уважения, чем если бы он обращался к нему на «Вы». Со святителем Спиридоном Тримифунтским греки точно на «ты».
В соборе в Керкире, где покоятся его мощи, ежедневно служится Божественная литургия. Он всегда полон. День, когда мы были на службе, не стал исключением.
У храма святого Спиридона четыре двери, потому что он стоит между двумя улицами. Чтобы пройти на другую улицу, нужно пройти через храм. Греки идут на работу, заходят в храм, ставят свечи и проходят дальше. Для них это нормальное состояние, потому что церковь – их первый дом, а их собственный дом – это уже второй дом. Так нам объяснила Виктория, которая живет в Греции больше 20 лет.
Причастившись Святых Даров, мы встали в очередь к мощам святителя Спиридона, которые открывают как раз после Литургии. Но однажды был случай, когда мощи открыть не могли. Когда после нескольких неудачных попыток через некоторое время мощи всё же открыли, выяснилось, что недалеко от Керкиры в это время тонул корабль, и люди, которые тонули, просили помощи святого Спиридона. Все люди были спасены, а когда открыли мощи, то обнаружили на тапочках святого водоросли, и тапочки были влажные. С тех пор людям стали раздавать порезанные на маленькие кусочки тапочки, освященные на мощах святого Спиридона. Сегодня это просто ткань, освященная на мощах святителя Спиридона, разрезанная на маленькие кусочки. Такие кусочки ткани церковные служащие подарили и каждому из нас.

Будущий святитель Спиридон Тримифунтский родился в простой семье крестьян и, помогая родителям, пас свиней. С детских лет он отличался любовью к Богу, кротостью, добросердечием, любовью к странникам. В зрелом возрасте он стал отцом семейства. После смерти жены и дочери Ирины, одаренный благодатными дарами, он стал еще больше помогать людям, в нем нуждающимся: исцелял от неизлечимых болезней, изгонял бесов, пророчествовал.
В царствование Константина Великого и его сына Констанция святой Спиридон был избран епископом города Тримифунта на Кипре. В 325 году принимал участие в деяниях I Вселенского Собора. На том же Соборе святитель Спиридон явил против ариан наглядное доказательство Единства во Святой Троице. Он взял в руки кирпич и стиснул его: мгновенно вышел из него вверх огонь, вода потекла вниз, а глина осталась в руках чудотворца. «Се три стихии, а плинфа (кирпич) одна, – сказал тогда святитель Спиридон, – так и в Пресвятой Троице – Три лица, а Божество едино».

К сожалению, на острове Корфу мы были не так долго. Здесь еще много святынь, с которыми хотелось бы соприкоснуться. Мы покидали Керкиру с теплым чувством и желанием вернуться сюда еще раз. Виктория посоветовала приехать сюда на Страстной неделе и поучаствовать в пасхальных торжествах: «Каждый грек хотя бы раз в жизни обязательно празднует Пасху на Керкире».

Ирина Евсина