Первый раз я попал в Анемнясево случайно. Чуть более года назад ранней весной мы ехали с будущей супругой в Муром, шел мокрый снег, залепляя ветровое стекло автомобиля так, что дворники едва справлялись. Поэтому указатель на Анемнясево вызвал желание заехать в эту деревню, чтобы остановиться и отдохнуть. Конечно, я слышал раньше о блаженной Матроне Анемнясевской, именуемой в народе Рязанской, но где именно находится Анемнясево, не знал. Свернув с оживленной касимовской трассы на неширокую грунтовую дорожку, которую обступил с обеих сторон сосновый лес, я не сразу осознал, что для моей легковой машины этот путь может стать непроходимой преградой. Но отступать было уже поздно. Через пару километров появилась деревня, которая показалась маленькой и какой-то заброшенной. Оказалось, на сегодняшний день постоянно здесь проживает чуть более сорока человек, хотя еще в начале ХХ века это было богатое поселение на 300 дворов.

Социальные сети поймали очень и очень многих, вот уж где открывается самое широкое поле для жалоб и недовольств. Периодически достается и нашей Православной Церкви, хотя чаще всего они носят малоадекватный характер.
Вот и в этот раз после прочтения гневной отповеди одного местного интернет-краеведа на тему «попов, посмевших закрыть доступ к ценнейшему народному достоянию», остался неприятный осадок. Проблема была представлена следующим образом: в годы царствования Екатерины II Александру Петровичу Ермолову немало перепало от ее щедрот. Удачливый фаворит отстроил свое родовое гнездо (имение Красное, расположенное в Рязанской губернии близ Михайлова) на зависть всем в готическом стиле. После октябрьского переворота усадьба была разорена. Заброшенная и обветшавшая в советские годы, она была отреставрирована в конце XX века усилиями московского Сретенского монастыря. Теперь здесь расположено монастырское подворье со Свято-Серафимовским скитом. Однако, как трактуется в сети, «монахи засели там, как в крепости, и не пускают внутрь никого». Мне захотелось проверить, так ли обстоят дела на самом деле.
В это путешествие мы отправились с моим другом Дмит-рием, у которого на Михайловской земле многочисленные родственные связи. Захаровский район, по которому проходит большая часть пути, хоть и близок к городу, но весьма богат интересными объектами, многие из которых труднодоступны. Но пока мы ограничились тем, что полюбовались недавно отреставрированным Иоанно-Богословским храмом с каменной четырехъярусной колокольней, стоящим неподалеку от трассы.
Судя по карте, нам необходимо было от михайловской дорожной развязки поехать по легендарной «волгоградке» в противоположную от Москвы сторону до поворота на село Красное. До поворота мы доехали быстро, а вот дальше начались проблемы. Мы не увидели ничего похожего на монастырь, только классический сельский пейзаж с огромным прудом посреди деревни. На наше счастье, возле местного магазина стояло несколько бабушек.
– А вам, милки, не сюда надо, а вон по той дороге, потом по полю, а там по плотине как раз до монастыря рукой подать. Да мы и сами там бываем. Но сможете ли вы там проехать, не знаем, на плотине и трактора иной раз застревают...
Весенняя распутица уже прошла, и в итоге мы успешно проехали по непростому «раллийному» пути и, выехав на отличную асфальтовую дорогу, подкатили к огромному храму. Из интернет-заметок я знал, что это Казанская церковь, построенная в конце 18-го века. По преданию, императрица Екатерина II в 1785 году присутствовала при закладке фундамента этого храма.
На фотографиях в интернете церковь представляла собой печальное зрелище – полуразрушенные стены и полное запустение. Однако перед нами был полностью отреставрированный храм.
Рядом с церковью начиналась огороженная небольшим забором территория, насколько мы могли судить, за ней и находилась недоступная усадьба. Осмотревшись, мы подошли к воротам, где нас встретил охранник, который, узнав, с какой целью мы приехали, пропустил нас на территорию и перепоручил помощнику настоятеля – Алексею. Он провел для нас экскурсию по усадьбе и рассказал о ее судьбе. В 90-е годы эти места были практически полностью разорены. Однако благодаря Сретенскому монастырю города Москвы началась реставрация усадьбы, и теперь ничто не напоминает о былых годах упадка. Сейчас на территории усадьбы проходят обучение семинаристы-первокурсники из Сретенской семинарии. Для них есть прекрасная возможность совмещать жизнь в уединенном монастыре с семинарским обучением.
На самом деле, если бы я не видел фотографий этих мест ранее, поверить, что все здесь находилось в состоянии упадка, было бы просто невозможно. Теперь ощущение такое, будто бы неведомым образом переместился во времени: попал прямиком в настоящую дворянскую усадьбу.
Интернет-россказни мало соотносятся с действительностью. Московский монастырь буквально из руин поднял и сохранил для потомков старинный комплекс. Да и попасть на территорию, как мы лично убедились, не так уж и сложно. А Казанская церковь вообще не имеет никаких, даже декоративных, оград и всегда доступна как приезжим, так и местным жителям, которые любят приходить сюда на службы.
Алексей проводил нас до ворот и показал более удобную подъездную дорогу. Оказывается, сворачивать с «волгоградки» надо по указателю на деревню Печерники и, не доезжая ее, повернуть налево, ориентируясь на табличку «с. Красное». Здесь проложен отличный асфальт, и нет необходимости устраивать опасные заезды по местному чернозему.
Что ж, будем знать, если надумаем вернуться в это необычное, но очень живописное и интересное место.
Максим КУЗНЕЦОВ

Древнейшее село Рязанской области Исады, впервые упоминаемое в летописях, датируемых 1217 годом, живописно расположено на крутом берегу реки Оки. Собственно, само древнерусское слово «исады» и означает удобную пристань. Летом окские берега покрыты сплошным ковром разнотравья. Тенист и спокоен бывший приусадебный парк, с каждым годом все больше и больше дичающий без хозяйской руки. Многие известные люди связаны с этими местами.
В Исадах мне посчастливилось бывать не раз. И вот совсем недавно мне, возвращавшемуся из командировки и уставшему от шумной трассы М-5, было совсем не сложно уговорить себя свернуть на неприметный тихий поворот, который вскоре привел меня к Исадам.
Когда-то эти земли принадлежали прославленным боярам Ляпуновым. К этому роду принадлежал и известный рязанский воевода Прокопий Ляпунов, организатор и руководитель Первого Ополчения, которое в годы Смутного времени сражалось против польских интервентов. В Исадах Ляпуновыми было начато строительство усадебного комплекса, а также была возведена прекрасная Воскресенская церковь. За века существования усадьбы у нее сменилось немало владельцев. Среди них порой были люди весьма необычные, так, например, некогда в Исадах проживал бывший гвардейский офицер Георгий Ржевский, который создал в рязанской провинции профессиональный балетный театр. Актрисы, которые в массе своей были крепостными крестьянками, оказались столь талантливыми, что исадский театр на равных соперничал с лучшими театрами Москвы и Петербурга.
В конце XIX века усадьба в селе Исады перешла во владение Владимиру Николаевичу Кожину, который устроил на своих обширных землях образцовое сельскохозяйственное производство. Особой гордостью В.Н. Кожина стали его яблоневые сады. Обладая недюжинными агрономическими способностями, владелец усадьбы вывел несколько уникальных сортов яблок, которые были высоко оценены на международных выставках.
К сожалению, от усадьбы практически ничего не сохранилось: в советское время постройки были разрушены и разграблены, а впоследствии полностью разобраны буквально по кирпичику. Остался только изящный белый Воскресенский храм. Он сразу привлекает внимание, поскольку построен очень необычно для России – двухэтажным. В клировых ведомостях о церкви сказано, что она построена в 1635 году на средства стольника Луки Владимировича Ляпунова – зданием каменная. Престолов в ней четыре: в нижнем этаже – два: в честь Воскресения Христова и святителя чудотворца Николая. В верхнем этаже также два – святых мучеников Флора и Лавра и святого князя Владимира.
В этот раз я приехал во внебогослужебное время, и внутрь храма мне попасть не удалось, однако по прошлым приездам я хорошо помню внутреннее убранство храма, заботливо поддерживаемое настоятелем отцом Виктором Таракановым и его паствой.
После советского лихолетья храм находился в очень плачевном состоянии, однако в последние годы ведутся планомерные реставрационные работы, которые по своем завершении должны даровать древней церкви «многие и благие лета».
Вообще, несмотря на свою относительную удалённость от областного центра, село вовсе не выглядит заброшенным или вымирающим. Напротив, местные жители очень активны и претворяют в жизнь немало интересных инициатив. Так, с огромным интересом и вниманием я просматривал материалы профессионально сделанного сайта, рассказывающего о селе Исады. А недавно инициативная группа граждан начала деятельность по увековечиванию памяти Прокопия Ляпунова и установке мемориального памятника в честь его подвига.
Насколько же приятно видеть, что в столь непростое время люди не стали равнодушными к памяти своих знаменитых предков. Ведь только христианская вера и историческая память являются тем крепким фундаментом, на котором может достойно жить и развиваться наш народ, а значит, иметь будущее.
Максим Кузнецов

Тырново… увидев название этого села в книге священника Иоанна Добролюбова «Историко-статистическое описание церквей и монастырей Рязанской епархии», я вспомнил недавно прочитанную легенду об удалом разбойнике Кудеяре, предания о котором в разных интерпретациях встречаются во многих уголках нашей страны. Это о нем повествует известный многим текст шаляпинской песни:
«Жило двенадцать разбойников, жил Кудеяр-атаман;
много разбойники пролили крови честных християн...».
Онако рязанская версия легенды поселила Кудеяра именно в Пронском уезде близ сел Тырново и Абакумово (ныне Пронский район). Якобы там находилась пещера, в которой было логово разбойничьей шайки, грабившей богатых и отдававшей часть награбленного бедным, – в целом классический «робингудовский» сюжет. В легенде, конечно же, есть и упоминание о несметных сокровищах, которые Кудеяр, не успев раздать бедным, спрятал где-то в местных пещерах.
Именно эти легендарные места я и решил посетить в этот раз. Но, шутки в сторону, в первую очередь, конечно, для того, чтобы увидеть древний Покровский храм села Тырново.
Дороги пронского направления оставляют желать лучшего, да и погода в последнее время не особо щадит труд дорожных работников… Но если цель ясна, то нет ничего невозможного, и, немало подивившись на оригинальные названия местных населенных пунктов типа Малинищи и Гремяки, я наконец въехал в село Тырново.
Примерно в центре села я заметил небольшое строение с православным крестом на куполе, однако древним это здание совсем не выглядело. Что ж, зайдем – узнаем.
В храме в это время не было службы, однако он не был пуст – две приветливые почтенных лет женщины занимались наведением порядка. Эти добрые, открытые бабушки обрадовались мне, будто знакомому. Ольга Федоровна Мельникова и Тамара Антоновна Арекаева рассказали мне много интересного. Оказывается, старый трехпрестольный каменный Покровский храм с приделами в честь Николая Чудотворца и Александра Невского находится чуть поодаль от дороги и в настоящее время пребывает в стадии реставрации. А местная община, деятельным участником которой является и глава Тырновского сельского поселения А.М. Некрасов, в начале двухтысячных построила этот временный храм, в котором совершаются еженедельные богослужения. Последние полтора года его настоятель – протоиерей Илия Коростелев.
Помимо богослужений, окормления паствы, реставрации старого храма и обустройства нового, батюшка ведет столь активную деятельность, что просто диву даёшься. При поддержке директора местной школы Н.В. Рыбалкиной отец Илия и прихожане организовали для школьников культурно-просветительский центр имени святого благоверного князя Александра Невского.
В рамках этого проекта дети с удовольствием посещают занятия по основам самообороны, которые проводит опытный тренер Михаил Камакин, а также увлекательные беседы по истории и краеведению. Со школьниками и учителями периодически проводит встречи сотрудник миссионерского отдела Рязанской епархии В.В. Жилина. Одним из направлений работы центра является организация паломнических поездок, и в прошлом году ребята с удовольствием посетили Троице-Сергиеву Лавру.
В настоящее время этими неутомимыми делателями ведется подготовка еще одного уникального проекта, носящего название «Сохраним навечно». Этот проект затрагивает проблему сохранения разорённых церквей, которых очень много в Рязанской области. В результате реализации проекта будет составлена точная карта всех недействующих храмов Рязанской области, произведена фото- и видеосъемка церквей, созданы 3D-панорамы и виртуальные туры по храмам. Собранный материал будет размещен на специально созданном сайте, благодаря чему уникальная архитектура рязанских церквей сохранится навсегда и при необходимости может быть воспроизведена в процессе реставрации объектов.
Что ж, такую инициативу можно только поддержать и пожелать батюшке и его пастве Божией помощи в реализации столь необходимых для всех начинаний.
Распрощавшись с Ольгой Федоровной и Тамарой Антоновной и подробно выспросив дорогу к старому храму, я туда и отправился. Старая церковь находится недалеко от нового храма. Годы и богоборцы серьезно разорили величественное здание, но установленные строительные леса, новые окна и крыша дают надежду на восстановление былой красоты.
Вот где пригодился бы Кудеяров клад, но до его пещеры мне, как выяснилось, зимой никак не добраться… Ну что ж, уже и лето не за горами, будет повод вернуться, да и люди здесь такие, что и без всяких древних кладов свое дело сделают, а Господь им непременно в этом поможет.
Максим КУЗНЕЦОВ, фото автора