Убедить женщину в необходимости появления на свет ребенка, несмотря на все обстоятельства, может только тот человек, который сам живет так, как говорит, и соблюдает христианские заповеди. С таким человеком, врачом родильного дома при ГКБ №70 г. Москвы Романом Николаевичем Гетмановым, папой десятерых детей, встретилась Мария ЕВСИНА.

– Роман Николаевич, как долго Вы работаете в своей профессии? Насколько тяжело быть акушером-гинекологом?

– Я врач уже около 30 лет. Да, в нашей профессии, как у любого врача, бывает много сложностей. Иногда доходит вплоть до трагедий, которые мы особенно переживаем. Но когда мы делаем всё, что от нас зависит, тогда с этим приходится смиряться. А осознание того, что ты не зря стал именно врачом, приходит с опытом.

– В Евангелии от Иоанна есть место, где смерть и воскресение человека сравниваются с мучениями в родах. Как Вы думаете, почему?

– Потому что рождение человека, как и смерть – это таинства. Когда рожает конкретная женщина, то по сути это делает не только она, но и её муж, уже рождённые дети, родственники. Роды – это семейная история, которой касается Промысл Божий.

Я много оперирую, принимаю роды, и пришёл к выводу, что у женщин, которых я кесарил, проводил эпидуральную анестезию, и у тех, что рожали в муках, разное отношение к новорождённому. К последней приходишь на следующий день, а она хоть и взлохмаченная, без макияжа, но вся светится, забыла уже про страдания. Это любимый сюжет живописцев, которые рисуют таких женщин, которых потом называли «мадоннами». Роженица в данный момент прекрасна, ведь внутри неё произошло какое-то духовное очищение. Про негативные эмоции, боль она обычно забывает. А приносят ребёнка женщине, которой делали анестезию, и видно, что у неё ещё нет таких материнских чувств. Я не хочу никого осуждать, у каждого свой путь. Но с врачебной точки зрения, мы, врачи, должны как можно меньше вмешиваться в этот интимный процесс рождения и вынимать руки из карманов только тогда, когда это действительно надо.

– Разъясните поподробнее, что Вы думаете о замысле Бога о том, что женщина должна рожать в мучениях. В богословии говорится, что это одна из форм наказания за грехопадение. Тогда получается, что помощь женщине в родах – это попытка исправить последствия грехопадения?

– Ну, Бог всё-таки не мститель. Не думаю, что это правильная постановка вопроса. То, что Он нам дал через кого-то, в данном случае через апостолов, которые записали Его слова, должно быть для нас непреложной истиной, потому что с Ним спорить бессмысленно. Вот взять пример ребёнка. Идёшь с ним мимо магазина, покупаешь и даёшь ему всё, что он хочет, что первое увидел на витрине. А что обычно вырастает из него? Эгоистичный, ничего не ценящий, не любящий человек. Все нормальные родители знают, что любить не значит потакать. Об этом хорошо сказал апостол Павел: «Всё мне позволительно, но не всё полезно». Для ребёнка это определяют родители, пока он не становится самостоятельным. Человека нельзя купить. Только тяжелейшая физическая работа – роды – определяет ценность человека, который появился на свет. Так Бог устроил женщину.

То, что женщина после деторождения преображается, доказывает интимную связь между мамой и младенцем. Она, пройдя через все скорби и страдания, особенно ценит своего ребёнка. Даже женщины, которым делали кесарево сечение, часто потом говорят, что хотят родить сами. Знаю одну такую сейчас, которая ищет врача для этого. Я её спрашиваю: «Зачем тебе это? Это же опасность, риск». А она отвечает: «Я хочу сама пройти этот путь, путь материнства». Я не говорю, что ребёнок будет ущербный после кесарева сечения, просто могут возникнуть на этой почве некоторые особенности взаимоотношений. Но раз мы делаем это по показаниям, то всё остальное Господь уладит. И надо стремиться, так или иначе, к естественным родам.

– И всё же где граница невмешательства врача? Может, болезни, при которых делают анестезию, кесарево сечение, тоже нужны для чего-то человеку как Промысл Божий, о котором мы не знаем? А врачебная помощь мешает исполняться ему?

– Вполне возможно.

– Тогда для чего вообще нужен врач?

– На это есть известный старый анекдот. Приходит к старцу посетитель и говорит: «Отец, если всё по воле Божией, то мне незачем ходить к врачу, раз у меня нога болит?» На это старец ему ответил: «Беги быстрее к врачу! Ты же не святой». Мы с вами простые грешные люди, которым врачи призваны помогать. Поэтому воспринимать всё так однозначно – неофитство. А если вы человек православный, то можете поступать, как советовал о. Иоанн (Крестьянкин). Он давал масло, велел им мазаться, собороваться, а после этого благословлял уже идти к врачам.

Раз врачи есть, их надо слушаться. Нас учат в институте долго и упорно, пока не допустят до живого человека. Есть показания для врачебного вмешательства абсолютные, а есть относительные. Если у женщины кровотечение – это одна ситуация. А если родовая деятельность идёт нормально, а женщине больно – то уже другая. В первом случае надо срочно помогать, а во втором – тоже помогать, но другим способом: гладить по головке, рассказывать смешные истории (ну, я так шучу). Это и есть профессия. Мы находимся на одном из промежуточных этапов семейной жизни пар. Мы ничего не знаем об этих родителях, да это и не нашего ума дело. Но Господь вразумляет людей по-разному. И иногда таким образом, что дети рождаются больными, с какими-то отклонениями. Мы принимаем эти роды, ответственны за них, но не знаем, для чего это нужно. За многие годы работы я ни разу не видел врачей-убийц, которые умышленно вредят ребёнку. А если врач делает что-то несуразное, то понятно, что такого человека у себя медицинское сообщество держать не будет.

– То есть вы делаете всё от вас зависящее, а если что-то случается, то это действительно Божий Промысл?

– Получается так. Как говорят, делай, что должно, и будь, что будет. Мы отвечаем за свой профессионализм. И по опыту могу сказать, что, как это ни парадоксально, но с тяжёлыми случаями мы обычно справляемся. Гораздо чаще потери в родах – неожиданность. Иначе, как Промысл, это и не объяснить.