В богослужебных текстах пасхального периода часто звучит выражение: «Пасха красная». Слово «красная» в старославянском и древнерусском языках означало «красивая», «прекрасная». Когда нам хорошо, мы говорим: «Как прекрасна жизнь!» Но она только потому и может быть прекрасна, что есть «прекрасная Пасха», которая наполняет всё радостью и смыслом, дарит нам надежду. Без «прекрасной Пасхи» жизнь превращается в тягостное существование.
В наше время находятся силы, которые пытаются переписать историю, подвергнуть сомнению подвиг героев и значение великих военных побед прошлого.
Однако есть одна Победа, которую невозможно «пересмотреть», и лишь она имеет значение не для одного какого-то народа, но для всех людей, когда-либо рожденных на земле. Эта Победа – Воскресение Христово, торжество Добра и Света над силами зла! И если мы со Христом, если мы Ему верны, то мы все являемся причастниками этой Великой Победы, которую у нас не отнимет никто и никогда!
Праздник Пасхи на вопрос о жизни и смерти дает свой жизнеутверждающий ответ: Христос воскрес и смерть повержена! Слова Пасхального канона говорят нам об этом так: «Смерти празднуем умерщвление, адово разрушение, иного жития вечного начало». Именно поэтому, стремясь избежать страшного лика смерти, мы так самозабвенно радуемся Воскресению Христа. Люди любят этот праздник, потому что он вселяет надежду.
Свобода, или, точнее, «свободы» современного человека не снились людям XVI и даже XIX веков. Однако почему-то мы не становимся от этого более счастливыми. А всё потому, что так же, если не сильнее, чем люди Средневековья, мы боимся смерти. Церковь же говорит о том, что подлинная свобода – это свобода во Христе, которую Он принес людям, пролив на Кресте Свою Кровь. Пасха – это праздник истинной Свободы, хотя она и не явлена еще в полноте на земле.

Только любовь и радость
Пасхальная радость... Нам хочется впитать ее в себя, избавиться от страхов и суеты, встретиться с Христом Воскресшим. Как же и где мы можем найти Его? Своим ученикам Господь открылся во время преломления хлеба. И ныне Господь познается и открывается, прежде всего, на Божественной литургии, в Таинстве Евхаристии. Хотелось бы пожелать всем, чтобы в этом Таинстве каждый находил настоящее откровение встречи с любящим нас Богом, встречи, избавляющей от страхов и тревог, полной радости, мира и любви!
Слово «пасха» («песах») с еврейского языка переводится как «прохождение мимо». Во времена Исхода евреев из Египта, в ночь последней «казни египетской», Господь поразил смертью всех египетских первенцев. Но ангел смерти прошел мимо домов евреев, у которых косяки дверей были помазаны кровью жертвенного агнца. Эти события заставили фараона отпустить еврейский народ. И в воспоминание об избавлении от смерти и египетского рабства была установлена ветхозаветная Пасха.
Пасхой назывался сам праздник и его жертвенная трапеза. Закланного жертвенного агнца (ягненка) запекали целиком и ели с горькими травами, не ломая костей. Каждая семья готовила собственного агнца (маленькие семейства могли объединяться).
Кроме агнца, ели опресноки – пресные лепешки. Горечь трав и пресный хлеб должны были напоминать евреям о ночи бегства, когда они выходили из Египта так поспешно, что даже не успели заквасить тесто. В память об этом целых семь дней от праздника ветхозаветной пасхи вкушался только пресный, не квасной хлеб. Ветхозаветная пасха – праздник-прообраз Пасхи Нового Завета. Так ее осмысливали уже на заре христианства. Апостол Павел пишет: «Пасха наша, Христос, заклан за нас» (1 Кор. 5:7).
Жертва Христа освободила человечество от рабства греху и смерти. Христос умер за всё человечество на Кресте накануне еврейской пасхи. Он сошел во ад, откуда вывел праотцев, ожидавших Его прихода в мир. На третий день после Своего распятия Христос воскрес из мертвых.

Пасхальные богослужения
Свой самый главный праздник православные христиане встречают на ночном богослужении. Оно начинается с особого чина, называемого Полунощницей. В полночь начинается крестный ход. Две тысячи лет назад мироносицы – женщины с благовонным миром (особым масляным составом), которым они хотели помазать тело Спасителя, пошли к пещере, где Он был похоронен, но не нашли Его, потому что Он уже воскрес.
И каждый год с крестными ходами вокруг тысяч православных храмов вся Церковь словно идет ко гробу Спасителя, но не находит там тела, и вновь разносится великая весть – «Христос воскрес!». Скорбь о смерти Христа претворяется в радость вечной жизни, а Ветхий Завет сменяется Новым!
После крестного хода следуют Пасхальная утреня и Литургия. В конце происходит вынос и освящение артоса – пасхального хлеба.
Пасху – праздник праздников и торжество торжеств – в Церкви особым образом отмечают в течение 40 дней. Столько времени Воскресший Господь пребывал со Своими учениками до Своего Вознесения на небо. В эти дни верующие во Христа приветствуют друг друга, исповедуя совершившееся чудо: «Христос воскресе!» – «Воистину воскресе!». Когда пасхальный период в Церкви завершается, торжество Пасхи остается с нами в воскресных богослужениях, называемых малой Пасхой.
Первая неделя после Пасхи именуется Светлой седмицей. Ее богослужения подобны своим ликованием богослужению Пасхальной ночи.
По канонам Православной Церкви христианам запрещено поститься в Светлую седмицу. При этом 66-е правило VI Вселенского собора предписывает всем клирикам ежедневное богослужение, а мирянам – причащение Святых Христовых Таин в дни Светлой седмицы. Поэтому христианин на Светлой приступает ко Причастию натощак, но без поста накануне.

Пасхальная трапеза
Глубокое символическое значение имеют основные блюда пасхальной трапезы. Приготавливая и вкушая их, мы выражаем сопричастность празднику, вознося благодарение Богу за Его дары и заботу о нас.
Артос – освященный квасной хлеб, символизирующий Воскресшего Христа, пребывающего на земле с учениками. Это и отсылка к словам Христа: «Я есть Хлеб жизни», и воспоминание о традиции, восходящей ксамим апостолам. Апостолы после Вознесения оставляли хлеб за трапезой на том месте, где прежде сидел с ними Христос, как знак того, что Он по-прежнему незримо присутствует среди них.
Яйцо – это древний символ жизни. Мертвое, окаменевшее снаружи, оно таит жизнь внутри, словно каменный Гроб Христов. Красный цвет яйца указывает на Животворящую Кровь Христа – Агнца Божия, пролитую во искупление грехов всего мира.
Кулич – это домашний пасхальный хлеб. Кроме того, способ приготовления кулича отражает образ совершенства Пасхи Нового Завета по сравнению с ветхозаветной. У христиан вместо горечи рабства – сладость освобождения от греха, вместо пресного хлеба (опресноков) – квасной кулич.
Творожная пасха – в Ветхом Завете словом «пасха» называли пасхального агнца. Хотя сегодня в последованиях благословения пасхальной снеди есть особая молитва для благословения мяса, однако само название в настоящее время относят к творожному блюду, которое по своей форме напоминает гробную пещеру, оказавшуюся по воскресении пустой.
«... Что бы ни происходило в изменчивом, порой мятущемся и раздираемом противоречиями мире, какие бы трудности и испытания ни выпадали на нашу долю, мы знаем, веруем и проповедуем: пасхальная радость о Воскресшем Спасителе остается неизменной и всепобеждающей.
<...> В светозарный праздник Пасхи наши особые молитвы обращены к Богу о людях, находящихся в зоне военных действий. Мы как христиане не можем оставаться безучастными к бедам и лишениям наших братьев и сестёр, сердца которых опалены огнём междоусобного конфликта, поэтому мы возносим ко Господу сугубые прошения о том, чтобы Он по Своей милости и благоутробию исцелил телесные, а наипаче – душевные раны, утешил всякую скорбь и даровал братским народам, вышедшим из единой днепровской купели крещения, прочный и справедливый мир».
Из Пасхального послания Патриарха Московского и всея Руси КИРИЛЛА. Пасха Христова, 2023 г.
Фото В. Антипова, Ю. Рыбкиной, М. Стротовой