Наш корреспондент встретился с ним в Крестовоздвиженском храме после крестного хода со святынями вокруг территории, где расположен этот храм, а также церковь в честь иконы Матери Божией «Неупиваемая Чаша» и строящийся храм в честь святителя Василия Рязанского.
– После этого крестного хода и молебна в нижнем храме в честь иконы Божией Матери, строящейся церкви святителя Василия Рязанского мы отправляемся в храм в честь Александра Невского, а затем посетим храмы в Канищеве. А начался наш автомобильный крестный ход против распространения пандемии коронавируса с крестных ходов и молебнов в храмах Рыбновского района и микрорайона Дягилево. Завершится он в храме святителя Николая Чудотворца в Рыбном», – рассказал о маршруте мобильного крестного хода игумен Искаакий.
Чудотворная икона Божией Матери «Знамение Корчемная» пребывает в Иоанно-Богословском монастыре. Верующие по молитвам к ней получают помощь исцеления от различных болезней.
Участники крестного хода, прихожане Крестовоздвиженского храма благодарили монахов Иоанно-Богословского монастыря за утешение и поддержку в это непростое время.
Соб.инф.

Время испытаний – время любви и заботы
Председатель Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению, глава Комиссии по больничному служению при Епархиальном совете г. Москвы епископ Орехово-Зуевский Пантелеимон о ситуации с коронавирусом.
– Ваше Преосвященство, что вы считаете главным в борьбе с вирусной инфекцией?
– Главное – сохранять спокойствие духа и не допустить в себя инфекцию духовную, которая повреждает душу и сердце человека. А еще – хранить свое сердце в мире, ничего не бояться, не паниковать, не ссориться с людьми, не соблюдающими правил, которые мы считаем для себя обязательными, не навязывать другим свое мнение.
В моменты таких испытаний, будь то война или эпидемия, всегда начинают активнее действовать злые силы – инфекция духовного мира, которая всегда рядом с нами. Она хочет нас погубить. Надо помнить, что, конечно, важно заботиться о здоровье тела, выполнять все предписания, которые указаны, но, тем не менее, очень нужно сохранять спокойствие души.
– Чем отличается нынешняя инфекция от других опасностей?
– В СМИ есть очень противоречивые мнения по поводу этой инфекции. Есть два полюса – два мнения. К одному полюсу принадлежат люди, которые говорят: «Ничего страшного, все это придумано, на эту шумиху не надо обращать внимания».
Другой полюс – это те, кто призывает к очень жестким мерам. Понятно, откуда возникает и тот, и другой полюс. Человеку, который верит в Бога, недопустимо склоняться ни в одну, ни в другую сторону: и то, и другое будет ошибкой.
В этой ситуации нужно сохранять трезвомыслие, не терять рассудительности, следить за тем, что тебе говорит твоя собственная совесть. Очень правильно подчиняться тем указаниям светских властей, которые существуют. Священноначалие также предложило меры, которые помогут снизить опасность этой инфекции. Мне
кажется, что было бы очень полезно их соблюдать.
Но никакие правила не могут охватить всех возникающих ситуаций. Есть некие общие правила, применять их в жизни мы должны, сообразуясь с условиями, в которых находимся, – это очень важно. Один мудрый иерарх нашей Церкви говорил, что на всех дураков правил не придумаешь. Мне кажется, очень важно об этом помнить и применять эти правила разумно, со смирением.
– Как вести себя верующему человеку, чтобы проведение Великого поста в данной ситуации было спасительным для души?
– Великий пост – это время испы-таний. А нынешний Великий пост – это испытание вдвойне. К сожалению, я замечаю, как сейчас некоторые люди иногда начинают нервничать, становятся мнительными, обвиняют друг друга в нарушении эпидемиологических правил, начинают критиковать рекомендуемые меры по уменьшению распространения инфекции, забывают о послушании и о любви. Плохо, что в периоды таких испытаний человек думает только о себе, о своем спасении, о том, чтобы утвердить какую-то свою правду.
Время испытаний – это, наоборот, время явления любви и заботы о ближних. Если вас просят надеть маску, требуют соблюдения правил, то лучше пойти навстречу, даже если вы считаете это излишним. Можно заразиться не коронавирусом, но плохими мыслями.
Хорошо бы выйти из этого времени испытаний, научившись любить и помогать другим.
...Проводя так время Великого поста, мы сможем встретить Светлое Христово Воскресение не только в телесном здравии, но в мире с ближними и в духовной радости.
Патриархия.ru
https://e.mail.ru/inbox/0:15846912650375333323:0/

В тени Вавилонской башни
Протоиерей Сергий Рыбаков, заведующий кафедрой теологии РГУ им. С.А. Есенина, о самом актуальном:
– Батюшка, что за напасть такая – коронавирус, которая перевернула, переформатировала весь мир, протянула свои щупальца к святая святых?
– В данном случае происходит, вернее, уже произошла исчерпанность всего того, что мы называем просоветским периодом, а для мира это модерн, постмодерн. Мир пришел в состояние полной исчерпанности: не работают прежние методы управления, экономические, политические, культурологические системы. Векторы развития зашли в тупик.
В данном случае мы имеем, видимо, с одной стороны, кем-то организованный, а с другой стороны, промыслительно Богом попущенный процесс перехода к совершенно другому миру. Этот мир, в котором как-то должна восторжествовать Божественная истина, отвергаемая сейчас человечеством: попущение распущенности, наркомании, нежелание познавать истину, отрицание ее, масштабный нигилизм, богоборчество. Все это накопилось и требует своего некоего катаклизма, который бы привел человечество в чувства.
– Всегда казалось, да и воочию это можно было всегда увидеть, что мир состоит из совершенно разных территорий, государств. Китай, Италия, Россия... – такие непохожие страны. Но появилась некая общая бацилла, и все происходит по одному сценарию...
– Надо сказать, что человечество никогда не было слишком разъединено. Всегда существовали разного рода обмены, связи, определенные отношения. Некоторые народы оказались на периферии до какого-то времени. Например индейцы, майя, ацтеки, народы Южной Америки. Потом и они были вовлечены в общую орбиту культурного и цивилизационного процесса, поэтому впоследствии и появился латиноамериканский культурно-исторический тип, который стал называться, используя термин Данилевского.
Сейчас же в силу глобализационных процессов, с одной стороны, происходит объединение всех и подготовка к глобальному единению народов в богоборчестве, а с другой стороны, промыслом Божьим, видимо, сейчас уже начинается нечто обратное: разделение некоего единого глобального народа на народы, как это было во время Вавилонского столпотворения. Вавилонская башня опять в очередной раз рушится, и народы начинают сознавать свою национальную идентичность, возвращаться к своим истокам. Другое дело, примут ли, поймут ли люди спасительность такой ситуации.
В зависимости от того, отступят ли народы от богоборчества или будут развивать его дальше, и определится их судьба. И дай Бог, чтобы наш народ, покаявшись и пересмотрев свою устремленность, в том числе и религиозную, получил все-таки милость от Бога, чтобы продолжить свое бытие в истории.
– Все последние годы через СМИ нам активно внушали, что вектор развития, «красивой» жизни летит на запад. Еще немножко, еще чуть-чуть, и мы зашагаем с ним в одном победном строю, но сохраняя при это м свое лицо.
– На самом деле мы давно и очень мощно через нашу либеральную, прежде всего управленческую, элиту были встроены в глобальные мировые процессы. Все это началось в 90-е годы прошлого века. И лишь при президенте В.В. Путине стали проглядываться некие процессы с обратным вектором. Десять лет кряду чуть ли не на каждой пресс-конференции президенту или представителям министерства иностранных дел задавался вопрос о дискриминации ЛГБТ-сообщества, о запрете гей-парадов. В конечном итоге оказалось, что мы не способны воспринять западную идеологию, которая сейчас показала свою полную несостоятельность и привела к тому, что народы начали вырождаться.
Предложение вписать в новую Конституцию определение семьи как союза мужчины и женщины означает, что в развитии государства мы будем ориентироваться на наши традиционные ценности.
– Предложение упомянуть Бога в Конституции тоже можно отнести к антиглобалистическому повороту? Хотя, с другой стороны, у американцев Бог упомянут даже на долларе...
– Для нас это все-таки небольшой, незначительный, но в верном направлении шаг. А чтобы понять, что американцы подразумевают под словом «Бог», стоит почитать американских идеологов, таких представителей философии прагматизма, как Чарльз Сандерс Пирс и Джон Дьюи, которые писали о том, что Бог – это не продавец в мелочной лавке, а Бог... типа оптовой торговли. Конечно, там есть люди, которые почитают Бога, читают Библию. Но все-таки основой государственной идеологии США является поклонение богу – мамоне.
– У русского народа даже в советские времена не было такой богоборческой тенденции.
– В советское богоборческое время вообще не было поклонения мамоне, тогда как раз были такие ограничения, что человека проворовавшегося за 10 тысяч рублей могли расстрелять. В Советском Союзе в этом отношении было нечто противоположное. Там были совершенно другие богоборческие тенденции, другие идеалы, а поклоняться мамоне нас пытались научить с 90-х годов. И это тоже не получилось. У нас народ не имеет в себе этих генов, не склонен к стяжательству.
– Что мы можем противопоставить, можно сказать, всеобщему планетному унынию и тревоге?
– Всегда помнить, что с нами Бог. У нас есть православие, есть возможность молиться, исповедовать свои грехи, причащаться. Несмотря на все коронавирусы, в наших храмах совершаются Таинства. И хотя число людей, которые регулярно ходят в храмы, не так велико, мы помним, что Господь говорил о десяти праведниках, ради которых он может сохранить город. Скорее всего, в каждом селе, в каждом городе есть по праведнику, без которых ни этот город, ни это село не могут стоять.
Беседовала Ирина Евсина