Вознесение Иисуса Христа на небо – одно из главных событий Священной истории. После Вознесения видимое земное присутствие Христа уступает место Его невидимому пребыванию в Церкви. Он был от начала на небесах и сошел на землю, дабы спасти погибающий род человеческий. Сошел Он на землю по любви к нам. И, завершив великое Свое земное служение, Он опять возвращается к Своему Отцу – туда, где пребывал и раньше.
Целью воплощения Сына Божия было возвестить миру Божественную истину, направить людей на путь покаяния и спасения. Даровать людям избавление от вечной смерти.
И вот, совершив дело спасения человеческого рода, примирив Бога с людьми, Господь возносится на небо...
Это один из самых древних праздников пасхального цикла. В церковном календаре этот праздник появился около IV века. Причем раньше Вознесение Господне праздновалось не как один праздник, а как часть Пятидесятницы – радостнейший период («laetissimum spatium»), как называл его Тертуллиан.
Сорок дней Христос – Бессмертный Бог и Воскресший Человек – встречался со Своими учениками, разделял с ними трапезу, учил их и готовил к сошествию Святого Духа на них – к Пятидесятнице. Но это произойдет позже – через несколько дней после Вознесения, а пока Господь зовет апостолов в пригород Иерусалима – Вифанию. Там, на горе Елеон, они в последний раз видят Христа во плоти. Подняв руки, Он благословляет учеников и возносится на небо, скрытый облаком. Под завесой облаков Бог скрывает Свои тайны. Облака укутали Синай в дни Завета, и там одно облако таило другое, из которого Господь говорил с Моисеем. И скинию, и храм освящало таинственное облако, как бы скрывая то, о чем говорить еще рано. Иезекииль и Даниил созерцали Творца и Судию, укрытого облаком. Апостолы тоже видели этот таинственный знак – не все, только трое, – но там, на горе Преображения, уже было это светлое облако, скрывавшее что-то даже от избранных, ужасавшее и обнадеживающее. И вот – снова откровение, и снова тайна.
Воскресением из мертвых Христос приобщает человека к Божественному бессмертию. Многократно являясь ученикам, Господь убеждает их, что Он не призрак или видение. Христос остается таким же человеком, как и все мы: имеющим тело, способным вкушать пищу, но человеком, прославленным в Воскресении. Христос – Бог Воплощенный. Бог, ставший человеком насовсем. Он уже никогда не развоплотится. Он – человек навсегда. Неотъемлемая часть нас самих, кто бы мы ни были, что бы мы ни делали. Чтобы вознестись на небо и быть в общении с Отцом, Христу не понадобилось развоплощаться, отбрасывать человеческое тело и земную душу – с ее памятью, чувствами и желаниями. Всё наше человеческое преобразилось во Христе, оправдалось и ожидает открытия новой тайны, на которое указывает облако Вознесения. Но у тайны Вознесения есть вторая, нередко упускаемая, часть. Вознесение на небеса и сидение одесную Отца есть прелюдия возвращения – в облаке и славе – для суда и конечного примирения неба и земли. А это значит, что не надо уже человеку разрываться между небом и землей, потому что всё примирится под главою Христом, когда откроется, что Родина – это и есть небо, а небо – это и есть земля. Своим вознесением Христос что-то важное сказал не только апостолам, но каждому человеку на земле: Христос указал человеку его место. Он показал, где нам естественно находиться, где наша подлинная Родина – рядом с Богом, с подлинным родным и любящим Отцом.
Взойдя к Отцу, Христос не покинул нас. Он пребывает в Церкви, которая является Телом Христовым. Он пребывает в Евхаристии – в Хлебе и Вине, освящающихся Богом по молитве Церкви в Тело и Кровь Христа. Христос не просто пришел и ушел, выполнил необходимую миссию. Христос пришел, чтобы возвести всех нас к Богу. Бог вернул нас туда, где нам и надлежит быть. Сидеть одесную Отца – вот евангельская правда о человеке. И уже сейчас мы живем этой надеждой, порой не понимая, откуда у нас эта тоска, эта неутолимая память Родины. В этом откровении о Небесном Отечестве и есть источник радости апостолов. Вознесение Господне, несмотря на физическую разлуку Христа с человечеством, таит в себе радость Пасхи и надежду на будущую встречу в Царстве Небесном.
На месте Вознесения Господня, на Елеонской горе, был возведен храм Вознесения. Его построили в IV веке, но он не сохранился до наших дней. Уже в 614 году храм разрушили персы. В полу часовни Вознесения хранится отпечаток стопы Христа.
В Рязани есть храм, посвященный празднику Вознесения Господня. Это один из старейших храмов города, возведенный в конце XVIII века. После революции храм постигла участь разрушения, окончательно он был закрыт в 1939 году. Храм был возвращен верующим в 1992 году. В настоящее время службы в храме совершаются ежедневно, при храме находится Миссионерский отдел Рязанской епархии. Улица, ведущая к храму, в наши дни также носит название Вознесенской.
Подготовил Владимир АНТИПОВ