В 1946 году на Пасху после двадцатишестилетнего запустения в Троице-Сергиевой Лавре совершилось первое богослужение. Постепенно в эту обитель начали стекаться первые монахи из разных закрытых монастырей, большинство из которых прошли тюрьмы и ссылки. Так как многие келейные корпуса были заняты светскими людьми, не всем монахам разрешалось жить в стенах Лавры, и братия жила у верующих людей в городе, а в Лавру приходила только на богослужения.
Когда постепенно начали освобождаться монастырские братские кельи, стали приходить и новые послушники, которые хотели подвизаться в обители у чудотворной раки с мощами преподобного Сергия. Многие лаврские насельники того времени были родом из Рязанской области: духовник Лавры архимандрит Кирилл (Павлов; 1919–2017 гг.), митрополит Чебоксарский и Чувашский Варнава (Кедров; 1931–2020 гг.), наместник Лавры архимандрит Иероним (Зиновьев; 1934–1982 гг.) и другие, о которых пойдет речь ниже. И все они, конечно, почитали святителя Василия Рязанского, небесного ходатая об их родной земле. Всякий раз, когда они ездили из Лавры к себе на родину, обязательно первым делом посещали Рязанский кремль, чтобы поклониться мощам святителя Василия с внешней стороны Христорождественского собора (так как в соборе тогда размещался госархив и к мощам невозможно было подойти). И даже если дорога шла не через Рязань, они всё равно заезжали поклониться святителю Рязанской земли.
В 1951 году в Лавру был принят послушником будущий архимандрит Николай (Самсонов), который родился в 1912 году в селе Березово Рязанской области. Батюшка имел художественное образование. В Лавре первым его послушанием было красить крыши братских корпусов. Со временем он начал реставрировать иконы, которые утратили былую красоту и пришли в ветхое состояние за годы запустения. Также он начал и сам писать иконы. В память о Рязанской земле он написал икону святителя Василия и на протяжении всей жизни молился перед ней в своей келье.
Отец Николай исполнял в Лавре послушание ризничего, и все пожертвования богомольцев в виде ткани, лампад, икон, потиров и другой утвари проходили через него. В конце 80-х годов открылся Покровский Хотьков монастырь, где погребены родители преподобного Сергия – преподобные Кирилл и Мария. И отец Николай большую часть пожертвованной утвари передавал матушкам в Хотьков монастырь. Когда же лаврские вкладчики стали негодовать из-за того, что все их дары для Лавры отдают в другой монастырь, отец Николай на это отвечал: «Это преподобный Сергий, как благодарный своим родителям сын, отдает им всё, что у него сейчас есть».
После того как в 1990 году в день памяти иконы Божией Матери «Споручница грешных» архимандрит Николай преставился, написанная им икона святителя Василия перешла к другому архимандриту – Афанасию (Алафинову), который тоже был родом из Рязанской области, из города Ряжска. Отец Афанасий пришел в Лавру в 1957 году. Икона святителя Василия Рязанского была его келейной иконой на протяжении 12 лет. Он преставился в 2002 году в день праздника Воздвижения Креста Господня – в тот же день, что и святитель Иоанн Златоуст.
После кончины архимандрита Афанасия икона перешла к архимандриту Сергию (Петину). Отец Сергий родился в поселке Щурово (сейчас это исторический район Коломны), в Лавру зачислен послушником в 1956 году. Он исполнял разные послушания, но в последнее время был ризничим Лавры. Он тоже особо почитал святителя Василия. Архимандрит Сергий очень благоговейно, молитвенно совершал богослужения, братия до сих пор об этом вспоминает. Отец Сергий преставился в 2008 году, а икону перед смертью заповедовал передать архимандриту Никите (Пронину), который родился в 1932 году в деревне Паново Рыбновского района Рязанской области, недалеко от Иоанно-Богословского монастыря. Они были близкими друзьями, встретились еще в молодости, когда отец Сергий шел поступать послушником в Лавру. Отец Никита спросил его, куда он идет, и попросил разрешения пойти вместе с ним – так они вместе пришли в Лавру.
Архимандрит Никита около сорока лет (с 1959 по 2001 год) нес послушание в Москве в Патриаршей резиденции в Чистом переулке. В свободное от послушаний время он обходил московские храмы и монастыри, которые тогда были закрыты или полностью разрушены, и молился святым, в честь которых они были освящены. Когда он так ходил по Москве, то собирал стеклотару и вырученные деньги перечислял в открывавшиеся провинциальные монастыри. Когда он узнал, что будет восстанавливаться Иоанно-Богословский монастырь, то все деньги, полученные за сданную стеклотару, стал перечислять на восстановление этой обители. Отец Никита был монахом святой жизни – кротким, мудрым и молитвенником. Архимандрит Никита скончался 28 января 2022 года.
Сейчас, по завещанию отца Никиты, икону святителя Василия хранит у себя в келье лаврский монах тоже из Рязанской области. Так через икону, написанную архимандритом Николаем, более полувека продолжается почитание святителя Василия Рязанского насельниками Троице-Сергиевой Лавры, так или иначе связанными с Рязанской землей.
P.S. В Казанском храме села Срезнево, что под Шиловом, в 2021 году при реставрации иконостаса обрели еще одну икону письма отца Николая (Самсонова) – Казанский образ Божией Матери, – о чем свидетельствует дарственная надпись батюшки с обратной стороны иконы.

Иеромонах Памфил (ОСОКИН),
насельник Свято-Троицкой Сергиевой Лавры