Понедельник, 07 ноября 2022 10:41

Библия никогда не молчит Избранное

Оцените материал
(0 голосов)

Как тиф неизбежен для того, кто пьёт зараженную тифозными бациллами воду, так и война неизбежна для того, кто, отступив от Бога, питается неугодными Ему мыслями, чувствами и делами и навлекает на себя заразу войны. Пока люди своими мыслями, чувствами и делами воюют против Бога – напрасны их мечты о мире. Вопреки желанию людей война неизбежно возникает там, где посеяны её семена... «Нечестивым же нет мира, говорит Господь» (Ис. 48, 22). В последнее время гораздо больше, чем когда-либо, «сильные мира сего» кричали о мире – и, как оказалось, готовились к войне... Трудно поверить, чтобы такая двуличность не была наказана войной.

 

И вот произошло то, чего никто не ожидал, – на Украине началась война, потому давайте напомним себе о библейском отношении к этому страшному феномену.
Даже среди христиан встречаются категорические противники принципиально всяческой войны, даже оборонительной. Для аргументирования своей позиции они приводят слова Христа: «Все, взявшие меч, мечом погибнут» (Мф. 26, 52). Но действительно ли здесь отстаивается пацифистская позиция? Обратимся за разъяснением к святым отцам.
Эти слова произносит Иисус Христос, когда Его приходят схватить и обречь на казнь, а один из учеников хватается за оружие и пытается защитить Учителя от толпы. Хотя о войне здесь нет ни слова, и обращается Спаситель не к воину, а к человеку гражданскому (как бы мы сейчас сказали), каким был апостол Петр. Тем не менее, слова обо «всех, взявших меч» при определенном понимании могут быть отнесены и ко всем воинам.
Так вот, святитель Иоанн Златоуст видит здесь две особенности. Первое – это то, что арест и клевету Христос терпит добровольно, а второе – угроза наказания относится к людям, начавшим нападение. Получается, что, согласно ситуации, по слову Христову, покараны будут зачинщики кровопролития, тогда как правда находится на обороняющейся стороне. В итоге и складывается ситуация, когда приходится одним насилием останавливать другое насилие. Разве не так мы рассуждаем, когда при виде зла и страданий апеллируем к Промыслу Божьему?
Очевидно, что в Священном Писании тема войны чаще всего встречается в Ветхом Завете. Но если внимательно изучать Библию, видно, что евреи не ходили с войнами на соседние страны. К сожалению, некоторые считают, что изгнание племен с земли Ханаанской – это захватнические войны. Однако это не совсем так. Бог четко объяснил, почему Он изгоняет и истребляет народы с земли Ханаанской. Господь допустил истребление тех народов, только когда они потеряли в себе ВСЁ человеческое – имели беспорядочные половые связи, в том числе со своими детьми, родителями; нормой у них было и совокупление с животными, они приносили богам в жертву своих собственных детей, были крайне жестоки, безнравственны, занимались магией и др. Всё это описано в Библии.
Представьте, что было бы, если бы Господь не истребил те народы?! Тогда их моральный упадок, характеризующийся крайней жестокостью и безнравственностью, как зараза, распространился бы по всей Земле. Люди всё равно бы погибли, уничтожив себя сами, но их вымирание было бы более мучительным. Иногда хирург сугубо из благих побуждений вынужден ампутировать конечность, в которой заражена кровь, чтобы спасти остальное тело.
Но что мы знаем о ветхозаветных войнах? Мы привыкли слышать о невероятной, как нам кажется, жестокости ветхозаветных войн. Но на самом деле ветхозаветные законы войны были гораздо гуманнее, чем военные законы в современном мире.
Сегодня в зону реальных боевых действий отправляют совсем молодых ребят. У древних израильтян было совсем не так. В ветхозаветные времена считалось, что прежде чем призвать мужчину на войну, нужно было позволить ему успеть насладиться жизнью, семьей, домом. Зачем всё это? Просто было важно, дабы будущий защитник понимал, за что, за кого он воюет, защищая кого он может умереть. Познавший радость женской любви, счастье отцовства, заимевший хозяйство мужчина гораздо лучше молодого мальчишки был мотивирован и несравненно более мудр. Он четко осознавал, кого он идет защищать. Достаточно даже вспомнить, что Берлин брали не призывники, а взрослые мужики, у которых были не только дети, но у многих и внуки.
Гуманность библейских законов о войне заключается еще в том, что прежде развязывания боевых действий врагу необходимо предложить мир: «Когда подойдешь к городу, чтобы завоевать его, предложи ему мир; если он согласится на мир с тобою и отворит тебе ворота, то весь народ, который найдется в нем, будет платить тебе дань и служить тебе» (Втор. 20, 10–11).
Как видим, даже в отношении такого страшного явления, как война, Священное Писание намного миролюбивее и гуманнее, чем все современные законы. Слово Божье – вечно, а вот все человеческие мирные договоренности, как говорил итальянский полководец Джулиано Дуэ, словно сухие листья, будут сметены ветром войны.
На легкомысленный вопрос, каким образом Бог милости и любви допускает такие ужасы, как война, – можно ответить другим серьёзным вопросом, который, впрочем, содержит в себе и ответ: как люди, которым Бог ясно открыл Свою волю и Свой закон, могут без стыда и покаяния непрестанно оскорблять Бога и попирать Его закон? Не будь Божьей милости и любви, война давно бы началась. Вот посмотрите, как предупреждал об этом Сам Бог в 26 главе книги Левит: «Если душа ваша возгнушается Моими законами, так что вы не будете исполнять всех заповедей Моих, нарушив завет Мой, то ... наведу на вас МСТИТЕЛЬНЫЙ МЕЧ в отмщение за завет» (Лев. 26: 15, 25).
Этот мир полон зла и страданий. Войны, столкновения и вообще любые боевые действия начинаются и совершаются не Божьими, а человеческими руками. Войны всегда и везде несут боль, кровь и смерть, но можем ли мы сказать, что христианство – пацифистская религия? Отнюдь нет. Христиане прекрасно понимают, что человек и мир глубоко больны, они не строят иллюзий насчет возможности построения Царства Небесного на земле. При этом мы всё равно стремимся к миру и осуждаем агрессию. Однако, к сожалению, в условиях жизни в этой «плачевной юдоли» бывает и так, что одно насилие можно остановить только другим насилием.
В любом случае война – это большая беда. Мы молимся и уповаем на Бога, чтоб она скорее закончилась, хотя бы ради ныне воюющих юных мальчиков, еще не познавших красоту жизни и не всегда точно знающих, за что именно они воюют. А если внимательно читать Библию, то она покажет нам истинного Бога – Бога любви, милосердия и прощения!

Владимир АНТИПОВ

Прочитано 2179 раз