Отвечает протоиерей Арсений Вилков
– Фундаментализмом чаще всего называют крайний консерватизм, проявляющийся в неприятии человеком любых изменений, всего, что хотя бы чем-то отличается от его понимания происходящего, а также в попытках всеми доступными средствами и возможными способами навязать свои взгляды другим в качестве общего образа жизни.
Понятие «фундаментализм» носит негативный оттенок. Ошибочно, фундаменталистские взгляды могут представляться как защита традиционных ценностей. Но фундаментализм не столько защищает традицию, сколько возводит в ранг традиционности конкретные, часто ошибочные, взгляды на нее отдельного человека или группы людей. Необходимо различать фундаментализм, который базируется на вымышленных идеях и ценностях, выдаваемых за некогда существовавшие, и, следовательно, выступает за их внедрение, и консерватизм, который защищает существующие традиционные ценности и выступает за их сохранение.
Православный фундаментализм принимает разные формы – это и борьба с ИНН как печатью антихриста, и отказ от необходимой медицинской помощи, и ожидание православного царя в качестве безальтернативного и исключительного правителя государства и спасителя от прихода антихриста, и боязнь 5G-сетей, и другие идеи, которые возникают в православной среде, уводя слишком увлекающихся ими от духовной жизни.
Типичный пример православ-ного фундаментализма – то, что происходит сейчас в Среднеураль-ском женском монастыре Екатеринбургской епархии, где запрещенный в служении иеромонах Сергий (Романов) вместо послушания Церкви выступил против священноначалия, мотивируя свое поведение последними временами, в которых, очевидно, его последователи отводят ему роль единственного сохранившего истинную веру и смелость пастыря. В результате мы видим, как священник все дальше отдаляется от Церкви, уводя свою паству в раскол, что, конечно, очень и очень страшно.
Оценка православному фундаментализму была дана в 2017 году на международной межцерковной православной конференции в Польше. В итоговом документе, подписанном представителями нескольких Поместных Православных Церквей, в том числе и Русской Православной Церкви, в частности, говорится:
«Мы можем встретить фундаменталистские тенденции даже среди православных христиан, клириков и мирян. Основой этих тенденций является эгоцентризм, гордыня, субъективное присвоение истины и попытка навязать свои взгляды как общее правило и образ жизни.
Православная вера и жизнь как церковное, а не индивидуальное явление, а также здоровая приверженность им никогда не ведут к фундаментализму. Следовательно, преодоление фундаментализма и фанатизма должно осуществляться с помощью богословия Православной Церкви».
Что касается православного радикализма, то это крайняя степень фундаментализма, когда, прикрываясь своими идеями и взглядами, человек способен совершать поступки, угрожающие жизни и здоровью его самого, его последователей или даже совершенно посторонних людей. В качестве примера можно напомнить историю с пензенскими затворниками, которые в ожидании конца света закопались под землю и твердо отказывались вернуться к нормальной жизни. История закончилась гибелью двух членов этого сообщества, называвшего себя православным.