Гербы как опознавательные знаки и символы высокого достоинства их владельцев появились в Европе в период крестовых походов. Рыцари-крестоносцы потому так и назывались, что несли изображения крестов на своих знаменах, одеждах и щитах. С годами знамена и одежды истлели, а щиты и изображения на них сохранились. И стали называться гербами, а наука о них – геральдикой.
С тех времен и до сего дня всякий герб изображается на щите. А самыми распространенными гербовыми изображениями в Европе остались кресты разной формы.
В те же далекие времена христианской символикой наполнились и другие популярные с древности символические фигуры. Так, лев – «царь зверей», символ силы, храбрости и неустрашимости, получил трактовку как образ Христа. Орел – «царь птиц», символ верховенства и прозорливости, стал трактоваться как образ Христа – Царя небесного. По распространенности в геральдике лев и орел занимают следующие места после креста. Известный со времен античности грифон (наполовину орел, наполовину лев) стал считаться символом Царя земного и Царя небесного одновременно. Единорога как также символ Христа избрал для своей печати Иоанн Васильевич IV «Грозный». Из личной и родовой сферы гербы затем распространились как символы городов, княжеств, государств. В XVIII веке они пришли и в русские города.
При учреждении гербов уездных городов Рязанской губернии в 1779 году и на них поместились христианские символы. Старинный город Михайлов по указу Екатерины II получил в свой герб «...в голубом поле, по имени сего города, два крыла Михайла Архангела». Это связано с историей нового устроения города как крепости на Засечной черте в 1551 году, когда на месте алтаря строящегося храма был найден образ Архангела Михаила («...древнее письмо, ничем не вредим, обложен серебром»), послан в Москву к царю и затем, после совершения молебнов, возвращен в город. Другой религиозный символ «...в красном поле черный крест» получил в свой герб новообразованный уездный город Спасск (сейчас Спасск-Рязанский). Основанием для его символики стало то, что в селе Спасском, получившем городской статус, находился древний Спас-Зарецкий монастырь. Символ Спаса-Христа – крест, черный цвет – символ монашества, смирения и печали, а красный цвет (символ храбрости, неустрашимости и пролитой крови) напоминает о том, что рядом, за Окой, напротив села находится городище Старой Рязани, разоренной в 1237 году ханом Батыем.
В гербах многих современных рязанских муниципальных образований сегодня также нашла своё место христианская символика. Исторически в виде серебряных архангельских крыльев она оказалась в гербах большинства поселений Михайловского района, а в виде золотых крестов – в гербах поселений Спасского района. В герб городского поселения Александро-Невский она попала в виде шлема святого благоверного князя благодаря названию церкви во имя святого, вокруг которой и образовалось поселение. Золотой патриарший крест стал главным символом в большинстве гербов поселений Клепиковского района, в гербе которого он сам оказался благодаря наименованию города Спас-Клепики по прежнему названию бывшего села – Спасское. Символом креста обозначены в гербах и поселения других районов, в которых находятся особо значимые церкви и монастыри, где жили и совершили свой подвиг святые и мученики веры.
Не только крестами той или иной формы представлены в гербах православные образы. Это и символические изображения святых источников, и серебряные розы в честь Девы Марии там, где Её имя дано храму или имеется женский монастырь. Это и иные атрибуты святых, и даже символический образ инока-воина Осляби в гербе Вослебовского сельского поселения. В гербах Пощуповского и Кипчаковского сельских поселений есть изображения реальных архитектурных монастырских сооружений, а в гербе Ямбирнского поселения – монумента на месте ранения архиепископа Рязанского и Муромского, святителя Мисаила. Его последний путь нашел отражение и в гербах Агломазовского и Новочернеевского сельских поселений.
На открытии выставки М. К. Шелковенко представил экспонаты, рассказал об особенности работы над гербами, об уникальности каждого из них.
Руководитель Рязанского отделения Союза православных женщин Г. Г. Сорокина отметила значительный вклад автора гербов в изучение истории родного края и поблагодарила его за создание логотипа организации, которую она возглавляет.
Председатель Рязанского отделения Союза художников России В. Л. Грушо-Новицкий подчеркнул, что замечательной графике Михаила Константиновича присущи «невероятная точность, выразительность, разнообразная тематика». Его путь художника – это «служение искусству, просвещению, умягчению души». Н. Л. Моисеева сказала, что выставка, несомненно, будет интересна рязанцам, пополнит знаниями, нацелит на более глубокое и бережное отношение к нашим истокам.
На настоящей выставке представлено только 38 наиболее характерных муниципальных гербов из более 280 гербов, имеющихся сейчас в Рязанской области. Еще примерно столько же рязанских гербов также несут в себе символы православия. Все их выставка вместить не могла. Но для тех, кто интересуется, они представлены на «Геральдической карте Рязанской области» на сайте проекта «Символы России» Рязанской областной универсальной научной библиотеки им. Горького (http://info.rounb.ru/elbibl/el_res/Simvoly/index.html).
Мария НЕФЁДОВА
P.S. Выставка будет работать до 26 февраля. Запись на экскурсию по телефону 8 (4912) 21-04-03.