Говорят, что все люди делятся на оптимистов и пессимистов. Одни радуются жизни и говорят, что она прекрасна, а другие утверждают, что жизнь – это одни лишь сплошные скорби и разочарования. Кто же из них прав? Как понять жизнь и можно ли ее изменить, сделав вместо ужасной и нестерпимой – прекрасной? Есть ли чудесный рецепт, с помощью которого можно поменять содержание жизни, изменить краски, которыми она раскрашена? Можно ли из темной ее претворить в светлую?
Церковь дает свой ответ на этот вопрос: чтобы жизнь сделать прекрасной, нужно принять в свое сердце веру во Христа вместе с прекрасной Пасхой. Жизнь только тогда может стать прекрасной, когда в ней есть прекрасная Пасха, когда есть надежда на вечную жизнь, радость о том, что мы будем со Христом, который есть надежда и упование.
Неслучайно апостол Павел восклицает – «Если Христос не воскрес, то вера наша тщетна». Да и всё тщетно, если этого события не было... И каждый верующий человек может убедиться на своем жизненном опыте в том, что жизнь может быть прекрасной. Конечно, у каждого были, есть и будут испытания, сложности, тяготы и лишения, ведь жизнь – это поле испытаний для каждого из нас. Господь испытывает, как мы будем бороться с искушениями и воспринимать их. Но самое главное, что есть у каждого человека, – это надежда, которая выходит за рамки настоящей земной жизни, простирается в вечность и связана со Христом Воскресшим.
Дай Бог всем нам, дорогие братья и сестры, стремиться к свету! Изменится ли наша жизнь из темной в светлую, зависит от нас, нашего выбора, решения – быть со Христом или нет. Но если мы со Христом, значит, пасхальная радость входит в наши сердца, и наша жизнь вместе с прекрасной Пасхой тоже может стать прекрасной.
В Православной Церкви существует большое количество праздников. Мы часто даже в будние дни привыкли говорить друг другу «с праздником», и когда в ответ спрашиваешь, а с каким праздником поздравляют, люди начинают недоумевать и гадать – какое же действительно торжество, может, посвященное святому или Божией Матери?..
Но сегодняшний праздник – особый: Пасха. Она отмечается целых 40 дней! Никакой другой праздник не отмечается так долго. Более того, на протяжении всего года каждый воскресный день – это малая Пасха, когда мы тоже поем песнопения, связанные с Воскресением Христовым. Хотя, конечно, одно дело – воскресный день, являющийся отблеском Пасхи, и другое дело – сам праздник, наполняющий наше сердце ликованием и трепетом.
Даже люди неверующие и маловерующие нередко соприкасаются с этим праздником – едят крашеные яички, куличи, говорят «Христос Воскресе», хотя и не понимают при этом глубины праздника.
Опыт Церкви нашей заключает в себе переживание Воскресения. Неслучайно во многих писаниях апостолы, мужи апостольские отмечают уникальный опыт Пасхи. Это было много веков назад, когда еще были живы люди, сами видевшие Христа воскресшим или знавшие апостолов, которые это видели. Словом, были свидетели этого великого события. Но даже сейчас, спустя века по воскресении Христовом, мы чувствуем праздник Пасхи, и даже солнце как будто иначе светит, и время течет по-другому. Эту удивительную атмосферу Пасхи ни с чем не спутаешь.
Будем же радоваться празднику, читать Евангелие о явлениях Христа, размышлять о великой глубине Боговоплощения и праздника Пасхи. И дай Бог всем нам всегда хранить эту пасхальную радость в своем сердце и всем удостоиться войти в радость воскресшего Господа.
Период между праздником Пасхи и праздником Вознесения – особое время в Церкви. Это время, наполненное торжеством и ликованием о восстании Господа Иисуса Христа из гроба. В этот период воскресные дни имеют особое посвящение, которое чаще всего связано с содержанием Евангелия от Иоанна. Помимо этого, мы замечаем ещё такую особенность: начиная с Пасхи и до отдания праздника в храмах читаются первые двенадцать глав из Евангелия от Иоанна.
Что мы видим в этих двенадцати главах? В них рассказывается об общественном служении нашего Спасителя. Основой общественного служения Христа являются семь чудес, семь знамений – именно так называются эти события в Евангелии от Иоанна. Это чудеса, которые совершает Господь. Первое знамение Спасителя – это превращение воды в вино. Затем следуют исцеления и, наконец, самое великое седьмое знамение – воскрешение четверодневного Лазаря из мёртвых.
Чудеса Спасителя евангелист Иоанн не случайно называет знамениями, потому что все эти события – это некий знак, призыв к вере. В Евангелии от Иоанна мы читаем слова Спасителя: «Вы не уверуете, если не увидите знамений и чудес» (Ин. 4:48). Какова же цель этих знамений? Цель этих знамений и вообще Евангелия от Иоанна обозначена в конце этого Евангелия: «Сие же написано, дабы вы уверовали» (Ин. 20:31). Вера во Христа и приобщение к вечной жизни – вот цель Евангелия и цель чудес и знамений, которые совершает Господь и о которых мы слышим в период от Пасхи до Вознесения.
Митрополит Рязанский и Михайловский МАРК