В НОГУ СО ВРЕМЕНЕМ

– За то время, пока существует ваша библиотека, в информационной сфере произошли колоссальные изменения. Гаджеты прочно заняли место в информационно-культурном пространстве. Считается, что в последние годы люди стали меньше читать, и стиль работы всех библиотек очень изменился. Библиотеки стали похожи на клубы, потому что в них проводится масса мероприятий, культурных событий. Изменилась ли деятельность вашей библиотеки за эти годы, и если да, то как?
– Библиотека действительно всегда была некой культурной средой. Люди приходят в библиотеку не только для того, чтобы взять книги. Безусловно, они приходят за общением. Обращение к книге – это тоже некое общение: человек обращается к автору, к содержанию книги, ищет ответы на свои вопросы. Особенно в наше время, когда высока потребность в личностном общении, функция библиотеки как культурной среды наиболее значима. Важно, чтобы можно было не просто молча прийти, взять книгу и уйти, как мы приходим в магазин, но чтобы можно было что-то обсудить, проговорить – ведь наша мысль формируется, когда мы ее проговариваем.
Библиотека у нас общедоступная, читатели самые разные. В последние годы читателей стало меньше, но не намного. Несмотря на то, что мы находимся в не очень удобном месте, люди к нам идут, поднимаются по ступенькам, приезжают из разных концов города, чтобы взять книги, почитать периодику. Сейчас, конечно, есть интернет, социальные сети, но пока печатные издания остаются востребованными. Но если говорить о других формах работы, так называемая клубная форма работы у нас тоже присутствует.
– Значит, стиль работы вашей библиотеки меняется параллельно со светскими библиотеками?
– Да, но мы делаем другие акценты в нашей работе. Чем в принципе отличается епархиальная библиотека от светских? Тем, что в ней преимущественно находятся книги духовного содержания, которые не носят развлекательный характер. В первую очередь это труды святых отцов, богословская литература. Есть у нас и научная литература, и художественные произведения, но все эти книги возносят к Богу, говорят о духовных ценностях. Из художественной литературы мы отбираем произведения, в которых дух христианский. В том числе есть и детская литература. Детскую литературу отбирать проще, потому что детские писатели всегда учили детей добру, нравственности. В детском возрасте это самые важные вещи.
Кроме того, нашим читателям, среди которых много прихожан Николо-Ямского храма, где мы находимся, полюбились творческие встречи. На Рязанской земле много талантливых авторов, которые пишут на разные темы. Есть и священники, которые являются авторами и поэтических сборников, и прозы: игумен Паисий (Савосин), отец Георгий Галахов, отец Дионисий Ермошин, отец Георгий Цветков. Проводим встречи и со священниками, которые сами не пишут, но могут интересно рассказать о книгах других авторов. Не все имеют возможность прийти в храмы, где они служат, чтобы с ними пообщаться, а здесь можно их послушать на нейтральной площадке, в красивом помещении. Когда собирается больше народа, проводим встречи в трапезной Николо-Ямского храма. Помимо священников, мы приглашаем и светских творческих людей, тех же историков. Например, Владимира Викторовича Туарменского, кандидата исторических наук (мы делали презентацию его книги и провели уже пять выставок марок из его коллекции), Евгения Баранцева – журналиста, собравшего воспоминания жителей Рязани о Великой Отечественной войне.

КЛАССИКА НЕ ОТМЕНЯЕТСЯ

– Посещая вашу библиотеку, периодически вижу детей без родителей, приходящих целыми группами – видимо, классами...
– Это еще одно направление, по которому мы работаем. Когда более двадцати лет назад была сформирована наша библиотека, у нас параллельно началось взаимодействие со школами. Первыми и основными нашими читателями были учителя, люди, которые работают с детьми на поприще просвещения. Эта связь с педагогами у нас продолжается до сих пор. Совместно с Отделом религиозного образования и катехизации мы ежегодно проводили семинары для учителей и директоров школ. Также мы сотрудничаем с институтом развития образования. Педагоги постоянно приходят к нам – во-первых, за литературой, методическими разработками, а во-вторых, как на площадку для обмена опытом. Не только преподаватели ОПК, но и учителя литературы приводят к нам на экскурсии и на занятия своих ребят: всё взаимосвязано – у нас, например, можно поговорить о Пушкине, о Толстом, разобраться в особенностях их мировоззрения. У нас проводятся такие уроки для старших классов. Для младших школьников проводим занятия по церковнославянскому языку, показываем им старинные книги. Когда говоришь с ребятами о Кирилле и Мефодии, о славянской письменности и у них есть возможность взять книги XVIII – XIX веков и самим попробовать читать, происходит живое приобщение к живому церковнославянскому языку.
– Темп жизни в наши дни очень ускорился, и нам постоянно нужно приобретать новые навыки. Вы ведь тоже получили за это время второе образование?
– Да, я окончила Высшие богословские курсы при Московской духовной академии и Шолоховский педагогический университет. Появилась необходимая база, на которую можно опираться, занимаясь с детьми. Безусловно, важен опыт Макаренко, Ушинского, других выдающихся педагогов. Но с другой стороны, необходима не только методологическая опора, но и мировоззренческая. Для меня в вопросах воспитания, как ни покажется странным, большую роль играют мысли Константина Петровича Победоносцева. В первую очередь, конечно, он был политическим деятелем, юристом, но его педагогические воззрения очень важны.
Имя К. П. Победоносцева, я считаю, незаслуженно забыто. В этом году исполнилось 195 лет со дня его рождения и 115 лет со дня его кончины. Хотелось бы его процитировать: «Наша цивилизация чем более совершенствуется, тем более отлучает людей друг от друга и разбивает жизнь каждого из нас на разные части, мало между собою связанные. Чем более усложняется жизнь, тем более расчленяется. Успех промышленности основан на разделении труда, успех знания – на специализации наук. Жизнь наша раздроблена на кусочки, раздроблены и обязанности. <...> Стремление разделять жизнь на малые части, к которому во всякое время склонен был человек, овладело в наше время всеми. Что же может теперь связать воедино нашу раздробленную жизнь? Ничто иное – только мысль о Боге и Его отношении к нашей жизни; только это откроет нам истинное значение бытия нашего».
Посмотрите – уже больше ста лет назад было это раздробление. Мы же сейчас еще больше разделены, раздроблены. Много ли в наших семьях родители общаются с детьми? Все пришли домой и сразу включили телевизор или уткнулись в смартфоны. Много ли семей, которые все вместе садятся ужинать и в это время могут пообщаться, так чтобы при этом не работал телевизор? У детей сейчас нехватка семейного общения. Ребята готовы идти на контакт, готовы отложить свои телефоны, но нужно дать им что-то взамен. Почему они уходят в интернет? Они скрывают там свое одиночество. В школах в детей пытаются впихнуть знания. Успешные родители стремятся дать своим детям хорошее образование, чтобы они сдали ЕГЭ и поступили в какой-нибудь престижный вуз. Всё направлено на достижение только этого. А где живое общение? Константин Победоносцев еще в XIX веке говорил, что учеба учебой, но у детей должна быть живая жизнь.
– Вы цитируете Победоносцева, а я вспоминаю профессора Василия Зеньковского. Он ближе к нам по времени. Его идеи о более эффективном внешкольном воспитании детей были положены первым бакалавром теологии в Рязанской епархии Т. И. Зверевой в основу организации детских православных лагерей.
– В истории русской педагогики много выдающихся педагогов, на опыт которых можно опереться. Но я возвращаюсь к Победоносцеву, потому что именно в его время начали формироваться церковно-приходские школы, которые из-за известных исторических событий, к сожалению, так и не смогли войти в нужное русло. Сейчас все стремятся к высшему образованию, а Победоносцев говорил не о том, что всем надо получать высшее образование. Он говорил о простых детях. Мы хотим видеть детей-вундеркиндов, каждому педагогу хочется, чтобы у него были талантливые ученики. А большинство из них не такие, они обыкновенные дети. Победоносцев дружил с педагогом Сергеем Рачинским, сохранилась их переписка, в которой все мысли о том, как воспитывать простых крестьянских детей. Они говорили, что если именно в простом народе будет развиваться идея, мысль, стремление к знаниям, то страна совсем по-другому будет жить. Именно на этот тезис стараюсь опираться в своей работе.
Детей сейчас бесконечно развлекают: давайте с вами поиграем, куда-нибудь сходим, что-нибудь посмотрим. Но не могут же быть сплошные развлечения. Мы сейчас смотрим на школьников в лагере, им по 15–16 лет, в это время раньше уже могли жениться и семью содержать, а они кашу себе сварить не могут или костер развести. Говорят: «Не поеду с вами, потому что там электричества нет». А как они будут жить? Победоносцев и Рачинский радели за то, что надо не просто давать знания ради знаний, а учить жизни. Сейчас в наших школах применяется соревновательная технология, когда каждый стремится быть лучше других. А они были противниками этого, потому что это ничего не дает, кроме зависти и ревности. Должно быть чувство долга, стремление преодолеть себя. Самой большой наградой должно быть чувство удовлетворения от того, что ты смог добиться цели – к примеру, не побоялся взять инструмент и что-то смастерить.
– Вы говорите сейчас о труде ручном, не только об умственном?
– Да, в том числе. И еще очень важен труд нравственный, труд души, устремление к Богу. Если твоя душа черствая и холодная, если твое сердце не настроено на любовь к ближнему, как ты и Бога сможешь полюбить? Сейчас есть много различных летних лагерей, детям на каникулах есть чем заняться, но мы как православные люди понимаем, что самое важное – это формирование духовных и нравственных начал.
– На самом деле, есть много объединений, которые развлекают детей, но нет лагерей трудовых, которые были в советское время. Все старшеклассники тогда обязательно ездили в трудовые лагеря – работали на полях, собирали ягоды. В деревенских школах до сих пор дети работают на земле, что-то выращивают.
– Да, и когда мы приезжаем в села, мы видим, что сельские ребята более приспособлены к жизни и с ними интереснее. Можно сказать, что они более талантливые, потому что они не боятся трудиться и гораздо больше умеют делать, чем городские, которые живут в четырех стенах и у которых нет никакой отдушины, кроме телефона. Мы ругаем детей за то, что они сидят, уткнувшись в телефоны, но мы сами не предоставляем им возможности развиваться и трудиться. У подростков очень много энергии, большой потенциал, но взрослые их осаживают: «Вы еще дети, вы это не можете». Они очень многое могут. Вспомните историю – лучшими воинами всегда были 15 –17-летние, потому что они бесстрашные и энергичные. Мы сегодня говорим, что нам не хватает сильных и крепких мужчин, но мы не даем им в этом возрасте раскрыться, почувствовать себя мужчинами. У них нет этой возможности. Это проблема больших городов.

ПАРАЛЛЕЛИ «СТАВРОСА»

– Пять лет назад, получив педагогическое образование, вы организовали при библиотеке клуб для школьников «Ставросъ». Расскажите поподробнее, что это за клуб и почему он так называется. С чего всё начиналось? Какие вы ставили цели и какие этапы уже прошли?
– Началось всё с того, что у нас были летние встречи с детьми во время каникул. А когда лето закончилось, мы поняли, что нам хотелось бы продолжать встречаться и в течение учебного года. Надо было придумать для этого какую-то форму. Во время этих летних встреч у нас, помимо занятий по церковнославянскому языку, были и занятия по греческому языку. И когда встал вопрос о названии нашего клуба, пригодились знания греческого языка: «ставрос» по-гречески – «крест». Мы выбрали это название вместе с ребятами.
Наш клуб начинался с общего делания – первым нашим делом стало создание небольшой экспозиции, посвященной Ямской слободе при Николо-Ямском храме. Благодаря инициативе, увлеченности ребят и помощи их наставников (Сергея Васильевича Пасынкова, Александра Владимировича Барашина) начала формироваться коллекция. Наш клуб стал называться подростковым клубом православного краеведения. У клуба есть девиз: «Мы хотим знать историю нашего древнего города, чтобы рассказать ее другим».
Каким образом мы можем рассказывать об истории Рязани? Мы сделали несколько видеороликов и экспозицию, на которой представили найденные материалы. В экспозиции представлена деревянная резьба Рязани (резные наличники), кафельная плитка, подковы, другие кованые изделия и старинные предметы. Ребята участвовали в сборе материалов, чистили их, обрабатывали, помогали делать подставки под экспонаты. В Ямской слободе жили не только ямщики, но и кузнецы, здесь было несколько кузниц, были кирпичные заводы, кафельный завод Бажанова. Об этой экспозиции можно рассказывать отдельно. Мы смогли реализовать этот наш проект благодаря тому, что нас поддержал Фонд президентских грантов. Эта поддержка нас стимулировала к созданию своей группы ВКонтакте, чтобы активнее рассказывать о нашей работе.
Проект закончился, но не закончились наши встречи, мы продолжаем изучать историю нашего края, организуем походы, экспедиции. Важное направление нашей деятельности – изучение Скорбященского кладбища. Так как мы находимся при Николо-Ямском храме, тема Ямской слободы для нас актуальна, а это кладбище было на территории Ямской слободы, там похоронены жители слободы и священники нашего храма. На этом кладбище у нас произошло несколько чудес и открытий. Мы не оставляем это направление и сейчас.
– Наталья Леонидовна, сейчас такая ситуация в стране, когда все поняли, что нужно больше заниматься детьми, не просто их развлекать, а создавать массовые детские организации. Когда праздновали 100-летие пионерии, раздались голоса, что нужно возвращаться к такой форме, как пионерская организация. Как вы считаете, реально ли это и нужно ли в наше время? И чем наполнить деятельность такой организации, куда двигаться?
– Снова возвращаюсь к Победоносцеву, к его идее, что должна быть главная мысль. Чем будет наполнена пионерия в наше время, что будет в основе, к какой цели будет вести? Дедушку Ленина прославлять? Ну, повяжем им галстуки, а что дальше? В нашей организации у ребят есть косоворотки, в особых случаях они их надевают. Когда мы приехали в Уварово, ребята стеснялись надевать, но я им сказала: «Ребята, вы сейчас выходите на новый уровень, несете миссию в другом городе». Это было последнее мероприятие нашего клуба – епископ Уваровский и Кирсановский Игнатий пригласил нас к себе в епархию. Он был настоятелем Николо-Ямского храма, стоял у истоков основания нашей библиотеки, и мы продолжаем поддерживать с ним связь. У них в епархии есть свой молодежный отдел, и этот молодежный отдел нас пригласил.
Мы отправились туда в поход на байдарках по реке Вороне, жили в палатках. Посетили архиерейское богослужение, побывали в заповеднике. Мы готовились к этому походу, тренировались, у нас проходили занятия по физкультуре под мостом, ребята физически укрепились.
Возвращаясь к пионерии, еще раз скажу, что у организации должна быть главная идея. Как говорил Победоносцев, любой педагог должен вести детей в первую очередь к Богу. Куда мы приведем подростков, сможем ли мы их приобщить к духовности, показать им, в чем искать опору в жизни? Они в силу своего возраста из гордости считают, что всё могут сделать сами. Но опора в жизни должна быть обязательно. Детские организации однозначно нужны. В наш разобщенный век, безусловно, должно быть объединяющее начало. Нашим ребятам мы говорим, что один в поле не воин. А мы сейчас наблюдаем, что у детей нет навыка общения, взаимодействия, они не умеют делать что-то вместе. Даже мы, взрослые, порой говорим, что легче сделать самому, чем просить кого-то. Только в организации можно приобрести этот навык.
Так что организации, конечно, должны быть, но вопрос в их мировоззренческом наполнении. Очень важно, какое мировоззрение у педагогов. От личности педагога, наставника зависит сто процентов успеха. И неважно, сколько ему лет, педагогу может быть и 50–60 лет, но если он умеет чувствовать проблемы детей и у него остается юношеский задор, то его жизненный опыт будет передаваться детям. А может быть человек и в 30 лет уже закостенелый, не готов двигаться вперед, узнавать новое. Возраст – это не помеха, главное, чтобы были силы и энергия.

ПОИСК ПРОДОЛЖАЕТСЯ

– Возвращаясь к библиотеке: всё ли удалось осуществить в ее работе, что вы планировали? Есть какие-то новые идеи, планы?
– О планах говорить страшновато, потому что планировать можно много. Хотелось бы, чтобы развитие библиотеки продолжалось. К сожалению, у нас ограничены возможности в материальном плане – слишком маленькое пространство, мы давно выросли из этого помещения, не хватает технического оснащения. Площадка для культурной, миссионерской, образовательной деятельности на базе библиотеки создана, ее только нужно расширять. Но не всё в наших руках. Стараемся выходить за рамки территории храма. Мы рады, что к нам приходят молодые сотрудники после окончания отделения теологии, обладающие необходимыми знаниями. Ведь работа в библиотеке – это не просто выдача книг, это научная, исследовательская работа. Сотрудники участвуют в научных конференциях, публикуют свои работы. Одна наша молодая сотрудница сейчас работает с глухонемыми, проводит с ними курс занятий. Это еще одно направление, в котором мы работаем.
При епархии должна быть какая-то структура для культурной деятельности, и библиотека дает такие возможности. Наши коллеги в светских библиотеках – люди высокообразованные, с широким кругозором. Их вклад в жизнь общества очень важен. К сожалению, наше общество становится всё более примитивным, потребительским, люди хотят только хлеба и зрелищ. Поэтому вопрос воспитания стоит так остро. Мы ищем формы и методы, чтобы донести до сознания современного человека самые важные вещи.
– Спасибо, Наталья Леонидовна, за рассказ о вашей деятельности на небольшом пространстве, которое благодаря вашим трудам с Божией помощью расширяется и выходит за границы Никольского храма и даже за границы нашей епархии.