– Отец Ириней, скажите, современным людям нужно народное искусство? Есть сегодня потребность в фольклоре?
– Вопрос в том, как подать фольклор. А не в том, нужен он или не нужен. Если будет поставлена соответствующая большая государственная задача, то русский фольклор моментально получит распространение во всех школах России.
Конечно, мучает вопрос: а нужно ли? и насколько нужно? Но особенность современной жизни в том, что люди ищут чего-то новенького. Ведь у нас типовая жизнь. Поиск своей индивидуальности, самобытности может, конечно, увести и в Тибет, и на крайний Запад. Но может привести тебя как раз к своим собственным корням. И окажется: то, что когда-то сто лет назад пелось, интересно и сейчас.
Так что любое возрождение какой-либо культуры может найти свой спрос. Только стоит задача это правильно преподнести и сформировать свою аудиторию. Если есть энтузиасты, которым такое дело важно, то, думаю, они смогут найти свою целевую аудиторию в молодежной – и не только молодежной – среде.
– Современные православные люди относятся к фольклору с некоторой настороженностью, считая, что очень многое сохранилось в нем от язычества. Как вы думаете, совместимо ли в современной жизни изучение фольклора, использование его в быту с православной церковной жизнью?
– Русский фольклор и православная культура, конечно, не всегда совпадали. Надо быть честными: у русского народа сохранялись, со временем исчезая, но потом воскресая под совершенно другим «соусом», какие-то языческие и полуязыческие обычаи. Народная культура – это более многогранное явление, чем церковная традиция, которая более архаична всегда, более прописана, которая имеет достаточно жесткие границы своих канонов. А у народной традиции каноны достаточно широкие, они не авторизованы, к примеру, Вселенскими соборами. Так что это два разных явления, которые порой соприкасаются, порой не соприкасаются.
Вопрос в том, кто и как будет сейчас народные традиции воссоздавать. И если молодые энтузиасты будут подбирать такой песенный фольклор, который будет идти синхронно с православной культурой, тогда никто в этом не усмотрит ничего зазорного, и песня народная будет продолжать песню церковную. Если же, наоборот, тот или иной энтузиаст поставит себе за цель воскресить цыганские пляски или какие-то языческие суеверия, то это останется народной культурой, но ничего общего с православной культурой иметь не будет.
Православие.ру
(Печатается в сокращении)