Пятница, 30 июня 2017 14:09

Ювенальные тревоги. Выход

Оцените материал
(0 голосов)

Ни одно государство не может иметь будущего без заботы о детях, об их нравственном и физическом развитии. В связи с этим принимаются законы, ограждающие, защищающие юное поколение от... собственных родителей. Ювенальная юстиция, которая выстраивается в России по западным лекалам, выхолащивает традиционные для нас принципы воспитания.

Родительское сообщество с тревогой следит за этими процессами и через общественные организации пытается противостоять принятию ювенальных законов. За последние пять лет принят ряд законов, которые позволяют изымать детей из семей под разными якобы благими, а на деле мелкими бытовыми предлогами. Согласно постановлению президента, с 2018 по 2027 год в России будут проводиться мероприятия, нацеленные на совершенствование государственной политики в сфере защиты детства.

С протоиереем Сергием Рыбаковым, председателем Отдела религиозного образования и катехизации Рязанской епархии, беседует Ирина Евсина.

- Батюшка, как Вы считаете, это совершенствование с точки зрения православного мировоззрения – со знаком плюс или минус? В родительском сообществе на эту тему идут бурные споры... Мнения родителей на этот счет разделились.
– Мы живем в интересное время, когда, я бы сказал, наступает исчерпанность ситуации. Это хорошо видно, если посмотреть шире, на примере не только ювенальной системы, но и во всех значимых проблемах нашей жизни. Те, кто хочет разрушения нашего государства – чувствуют свое бессилие, но и те, кто хотел бы больших успехов для нашей Родины как во внешней, так и во внутренней политике – тоже не удовлетворены. Так и в отношении ювенальной системы: как бы ни старались ее сторонники, они не могут ее внедрить во всей полноте; но и те, кто борются с этой системой (я имею в виду не только православное сообщество, но и сообщество мусульман и просто здравомыслящих людей), тоже не могут достичь полной победы. Такая ситуация, очевидно, дается нам Богом для осмысления. Почему мы не можем достичь желаемого результата и полной отмены вот этой самой ювенальной системы, полного ее истребления?
А дело в том, что у нее очень глубокие корни. Во-первых, сейчас очень много разводов, неполных семей. Отсутствие в семье отца приводит к большим проблемам в воспитании. Женщина одна, оставшись практически без средств к существованию, с нерешенным жилищным вопросом, не может обеспечить должное воспитание ребенка в нашей достаточно агрессивной среде. Здесь очень нужна помощь государства. Но государство в лице чиновников оказывает эту помощь несколько извращенно – просто изымает ребенка из семьи, где ему не хватает фруктов, овощей, квадратных метров, качественного отдыха, лечения, и передает его в детские дома или в другую семью, то есть содержит его, как считает нужным.

- В этом году мы отмечаем, вернее, осмысливаем очень значимую для России дату – 100 лет революции. Не напоминает ли нам стремление государства в то время к обобществлению детей, жен, нынешнюю ситуацию?
– Надо сказать, что эта ситуация была подготовлена дореволюционным бурным ростом промышленности, вызвавшим отток крестьянского населения из сельских мест в города. На заработки ехали, в основном, мужчины. Подобную ситуацию мы видим сейчас с гастарбайтерами. Впрочем, не только с ними. Мужское, а часто и женское население небольших городов средней полосы России с разрушенных производств едет на работу в столицу. Матери не имеют возможности воспитывать детей, что еще хуже, чем безотцовщина.
Такая ситуация позволяет снова реализовывать большевистский подход, возобновляя программу, сформированную чуть ли не во времена Платона. В его учении об идеальном государстве было прописано, что следует забирать детей сразу после рождения, чтобы матери даже не знали, чьего ребенка кормят. Эта программа – уничтожения моногамной семьи, частной собственности и национального государства, как необходимое условие построения рая на земле, а, по сути, царства Антихриста, – является квинтэссенцией процессов глобализации. Очень важно, чтобы молодое поколение, создавая семью, понимало, какую ответственность несет перед будущим поколением, перед своим народом и перед Богом.
Но, если мы говорим в целом о родительском сообществе, то, естественно, оно не является однородным. Оно сейчас не имеет той духовной основы, которая семью делает полноценной и гармоничной: отец, мать и столько детей, сколько Бог даст. Именно бездуховность привела к распаду семьи и не позволяет иметь нечто целостное в плане представления о том, что же сейчас делать, как дальше жить.
Отсутствие единого взгляда на семью, непонимание ее сути, внедрение как в государственные, так и в общественные организации людей со своими амбициями и создает двоякую ситуацию в родительском движении. Кто больше будет кричать – за тем вроде бы и правда. Это ложная ситуация. На самом деле больше делают те, кто не устраивает перманентных революций, а делает конкретные дела для укрепления самой семьи.

- Совсем недавно президентским указом уполномоченным по правам ребенка была назначена Анна Кузнецова: матушка, вырастившая шестерых детей, человек, который и на поприще помощи материнству и детству успел себя проявить как сильный организатор. Но вот прошло только 9 месяцев, и мы видим, что люди, которые ее назначение приняли «на ура», уже делают выводы, пишут петиции об ее некомпетентности в этом вопросе.
– Единственное, что можно сейчас сказать, что здесь нужна все-таки выдержка, и ни в коей мере не эти скоропалительные выводы. В этом вопросе невозможно так быстро навести порядок, отменить ювенальные законы, ввести новые законы, провести это через Думу, через Совет Федерации, через Правительство, всё согласовать. Здесь возникает какое-то несолидное, неправославное желание революции, быстрой перемены: если не делается так, как бы нам хотелось, то давайте другого поставим, потом и им будем недовольны, и третьим, и четвертым... Всех обвиним в «предательстве», в «неспособности» и пр. А это усугубляет кризис, открывает возможность для еще более глубокого проникновения ювенальной системы. Понятно, что в такой бурлящей ситуации та духовная сила, которая стоит за ювенальной системой, сможет легко достичь своей цели уничтожения института семьи и обобществления детей.

- Отец Сергий, Вы уже много лет возглавляете Отдел, знаете ситуацию и в системе образования, в школах, в воспитательном процессе. Что сейчас происходит в Рязанской области в системе образования, воспитания, работает ювенальная система или нет?
– Я бы сказал, что общие проблемы духовно-нравственного воспитания в стране находят отражение и на нашем региональном уровне. Даже при всей благорасположенности, готовности к сотрудничеству с нами образовательных структур, мы не можем локально преодолеть общие негативные тенденции.
Достаточно выйти на улицы, и вы услышите от молодых людей и даже детей сквернословие. И говорить, что все хорошо, будет лицемерием. Это означает, что в семьях так же сквернословят, что родители сами находятся в расхристанном состоянии. Бабушки и дедушки тоже так, бывает, выражаются – сам недавно слышал в транспорте. Все это создает общий фон духовной и нравственной деградации. Ненормативная лексика – один из ее показателей. Язык – отражение способа мышления, поэтому говорить о том, что мы особенно выделяемся в духовно-нравственном воспитании детей, не приходится. Другое дело, что на уровне церковно-государственных отношений у нас есть общее понимание, что необходимо ситуацию исправлять, что позволяет надеяться на лучшее. Но количество самоубийств детей, наркомания, алкоголизм, экстремистские настроения – все это явно свидетельствует о кризисе семьи.

- Сторонники ювенальной системы на это могут сказать, что, мол, мы изымем детей из неблагополучных семей, чтобы улучшить им не только материальное обеспечение, но и создать более благоприятную для них атмосферу.
– А гарантии в том, что ребенку в приемной семье, под опекой, в интернате будет лучше, нет никакой. Общая бездуховность – она все равно скажется. По-хорошему, государству нужно больше помогать родителям, воспитывающим собственных детей. Причем не только материально! Очень важно научить родителей правильно относиться к своему долгу и своим обязанностям – воспитывать детей. Отсутствие сакрального отношения к браку, утрата способности понимать себя и свое место в этом мире – это тяжелые последствия отступления от Бога и Его заповедей.
Чтобы изменить сложившуюся ситуацию, надо вообще пересмотреть, переосмыслить концепцию современной семьи с позиций наших традиционных православных ценностей. Законы, которые принимаются относительно детей, для многих звучат очень красиво, но при всем этом за красивыми обложками, фразами кроется много камней преткновения. Родительское сообщество постоянно на них натыкается. Так, необходимо вообще отказаться от понятия «права ребенка», как несоответствующего всем естественным нормам жизни и нравственным принципам. В результате, к органам власти, приводящим эти законы в действие, у многих большое недоверие, и не беспричинное. Впрочем, такое же недоверие и раздробленность и у родительских организаций. Вот эта раздробленность мешает нам решать проблемы. Поэтому я и говорю, что ситуация сейчас исчерпана, и эта исчерпанность дает такие плохие результаты.

- Не хотелось бы заканчивать разговор на пессимистической ноте...
– Когда люди не хотят или не могут решать свои проблемы, их решение берет на себя Господь. И пока на Русской земле есть праведники и молитвенники, для выхода из кризиса «Господь даст силу народу Своему, Господь благословит народ Свой миром» (Пс.28:11).

Врезка:
Кровная семья с двумя детьми государству обходится в 8.765 руб., приемная с двумя детьми – в 58.815 руб., а в детском доме содержание двоих детей стоит 65.500 руб. в месяц. За год ситуация другая: помощь в содержании ребенка в приемной семье обходится в 6 раз дороже, а в детском доме – в 8 раз, чем в родной семье.

Прочитано 900 раз
Другие материалы в этой категории: « Приют любви В поисках самобытности »