Нередко мы слышим, что христианство стремится к аскетизму, что в истории Церкви были случаи, когда истреблялись языческие статуи, прекрасные изображения. Так против ли христианство красоты? Конечно же, нет.

Существует сборник аскетических текстов, который известен многим верующим людям, под названием «Добротолюбие», переводчиком которого на русский язык был епископ Феофан Затворник Вышенский. Так вот, это слово «добротолюбие» является не вполне точным переводом. Если же переводить точно греческое слово, то его нужно перевести как «стремление к красоте», «красотолюбие».

Это название может показаться странным, но на самом деле оно является естественным. Ведь подвиг монаха, подвиг христианина имеет свою определенную цель – сделать красивой душу человека, облагородить его мысли, образумить его сердце, сделать благородными его помыслы. Для этого существует красота православных храмов и обителей. Не случайно послы князя Владимира, вошедшие в храм Святой Софии в Константинополе, были настолько поражены этой красотой, что сказали: «Не знаем, где мы были, на небе или на земле».

Поэтому красота – это то, к чему должны стремиться и мы. Церковь призывает нас прежде всего к внутренней красоте, красоте наших душ, потому что эта красота, в отличие от красоты телесной, не увядает. Она сохраняется и идет с нами в жизнь вечную.

Митрополит Рязанский и Михайловский Марк