Пятница, 06 октября 2017 07:07

«Философия культа» Флоренского

Оцените материал
(0 голосов)

В начале сентября 1910 года в деревенском храме Сапожковского уезда Рязанской губернии венчались счастливые молодые люди Анна Гиацинтова и Павел Флоренский. Тогда мечты молодоженов были чисты и безмятежны. Конечно, они и не предполагали, как изменится судьба России и, соответственно, их судьба уже через семь лет.

Но одно они знали заранее, что будут верны друг другу и в горе и в радости. И уже тогда Анна Гиацинтова, в роду которой было много известных рязанских священнослужителей, понимала, что выходит замуж не просто за любимого человека, а за гения. Широта интеллекта и различных талантов Павла Флоренского поражала всех: математика, инженерия, философия, богословие, филология, история, поэзия...

Через год после свадьбы, в 1911 г., Флоренский принял священнический сан и до революции служил в Сергиевом Посаде. А потом вместе с другими мог эмигрировать, но он остался, чтобы работать. Он осознал себя ученым, который будет трудиться для своего Отечества. И Отечество «оценило» его труды, сослав в 1933 году на десять лет в ссылку. Сначала в лагерь, на мерзлотную станцию, где он работал по изучению вечной мерзлоты, а впоследствии – на Соловки, где занимался проблемами добычи йода из водорослей и где в каторжных условиях смог сделать десятки научных открытий. Домой Флоренский больше не вернулся.

Говоря об ученом священнике, невозможно пройти мимо его богословских трудов. Я не буду рекомендовать их широкому кругу читателей, но не потому, что кто-то критикует его как не совсем православного мыслителя. А потому, что для понимания этих серьезных богословских трудов требуется богатый духовный опыт. Хотя отец Павел обращался к той среде, из которой сам вышел, – интеллигенции, отошедшей от веры, считающей ее пережитком прошлого. Ведь не секрет, что образованная часть общества, в том числе и ученые его времени, была просто упоена революционными идеями. Неверие считалось в образованных кругах нормой. Но как тогда, так и сегодня отец Павел Флоренский находится гораздо выше нашего горизонта.

А вот, например, его книга «Философия культа», которую можно назвать оправданием богослужения. В ту эпоху, когда Толстой отверг все Таинства Церкви, и не только большевики, но почти вся интеллигенция относилась ко всему церковному как к чему-то устаревшему, отец Павел пишет книгу, в которой глубоко раскрывает смысл Таинств и всего богослужения. Он начал писать ее в 1908 году, а в 1918, в разгар Гражданской войны и гонений на Церковь, прочитал в Москве цикл лекций. В этой книге отец Павел, приводя примеры из жизни морских звезд, моллюсков, цветов и многого другого, объясняя устройство мира, раскрывает всё богатство и смысл богослужения.

Действительно, у Флоренского есть неправильные богословские мысли в «Письме о Софии», входящем в книгу «Столп и утверждение истины». Но почему из-за одного неточного письма некоторые отвергают все труды ярчайшего богослова?

Несмотря на то, что Павел Александрович был полностью предан науке, он очень любил свою семью: жену и пятерых детей. В ужасных условиях ссылки при малейшей возможности он писал домой подробные письма, в которых свои богатые знания старался передать детям. И это не прошло даром. Его дети и внуки стали также учеными-исследователями.

Отцу Павлу было только 56 лет, когда в декабре 1937 года его расстреляли. Он был невиновен и был нужен стране – как инженер, как ученый, как бескорыстный работник. Но его предпочли просто застрелить с такой же легкостью, как и разрушили храм в Сапожковском уезде Рязанской губернии, в котором он венчался.
Наталья Моисеева

Прочитано 2250 раз
Другие материалы в этой категории: « Время плодов