Такой опыт, накопленный за 25 лет – с тех пор, как в школах России разрешили вообще говорить о Боге, в той или иной форме есть в каждом регионе страны.
Чтобы лучший опыт стал достоянием многих, вот уже одиннадцатый раз проводится Всероссийский конкурс «За нравственный подвиг учителя». В этом году XI Образовательные чтения Центрального федерального округа и подведение итогов II (межрегионального) этапа этого конкурса проходили в Рязани.
В этом году форум был посвящён теме «1917 – 2017 годы: уроки столетия». В его подготовке и организации самое активное участие принимали как Министерство образования Рязанской области, так и Рязанская епархия. В работе форума принимали участие митрополит Рязанский и Михайловский Марк, епископ Касимовский и Сасовский Дионисий, вице-губернатор Рязанской области С. Филимонов, министр образования Рязанской области О. Щетинкина, представители Синодального отдела религиозного образования и катехизации, педагоги, представители духовенства и ученые из Рязанской, Воронежской, Калужской, Липецкой, Орловской областей и других регионов Центральной России.
После пленарного заседания участники разделились для участия в работе четырех секций. Первая из них была посвящена теме церковно-государственных отношений в сфере образования, вторая – профессиональным компетенциям педагога в деле духовно-нравственного становления личности, третья и четвёртая – вопросам духовно-нравственного воспитания: проблемам, перспективам и построению эффективных моделей самого процесса воспитания.
На одной из секций, которая проходила на факультете русской филологии и национальной культуры Рязанского государственного университета им. С.А. Есенина, большой интерес вызвало яркое выступление учителя русского языка и литературы православной гимназии во имя святителя Василия Рязанского Елены Викторовны Ивановой. Она эмоционально и доказательно на примерах героев классических произведений Льва Толстого, Михаила Лермонтова, Ивана Гончарова показала, что русская литература – это незримая ступенька ко Христу. Ее работа «Формирование этноконфессионального сознания старшеклассников на уроках русского языка и литературы. Опыт прочтения романа Михаила Юрьевича Лермонтова “Герой нашего времени”» с подзаголовком «Преступление и наказание Печорина» получила специальный поощрительный диплом Всероссийского конкурса «За нравственный подвиг учителя».
Форум завершился в торжественной обстановке в здании Рязанского музыкального театра, где победителям и лауреатам этого конкурса были вручены заслуженные награды. В своем заключительном слове митрополит Рязанский и Михайловский Марк, в частности, сказал:
– Сегодня мы говорим о подвиге учителя. Подвиг – дело сугубо добровольное. Это проявление человеческой свободы, жертвенности, ответственности, всех тех качеств, которые не имеют никакого отношения к труду невольника. Подвиг может быть только там, где есть место служению. И цель этого конкурса – пробудить сознание педагогов, чтобы тысячи и тысячи учителей осознали, сколь важно для общества их служение. Ведь от труда наших педагогов во многом зависит, кем станут дети завтра, какой они изберут путь и образ жизни. Словом, от этого зависит будущее нашей страны.
Владыка Марк пожелал всем учителям правильного отношения к делу, которым они занимаются, а также новых свершений и подвигов на ниве учительского служения.
После окончания церемонии награждения мы встретились в фойе с Еленой Викторовной.
– Почему Вам захотелось представить на конкурс работу именно по этому произведению Лермонтова?
– Во-первых, потому что сам по себе герой очень интересен и… привлекателен для старшеклассников, несмотря на то, что он герой, в общем-то, отрицательный. Вместе с моими учениками при разборе «Героя нашего времени» мы пытаемся ответить на вопрос: «Почему зло так привлекательно?»
– Ваши ученики находят ответ на этот вопрос?
– Мои ученики, слава Богу, понимают, что на самом деле за этой силой личности скрывается гордыня, нарушение всех заповедей, комплекс неполноценности – много чего. Каждая тема, каждый урок в православной гимназии, каждое произведение – дорога к Христу. Осветить тему можно с той стороны, которая нужна тебе, чтобы чувство доброе пробуждать в душах учеников.
– Как Вы думаете, можно ли такие уроки проводить в общеобразовательной школе?
– В гимназии у нас существует образовательное пространство, в котором мы только так и можем преподавать литературу. В светской школе это зависит от личности учителя. От того, как он преподает своим ученикам русскую классику. В принципе можно было бы попробовать в какой-нибудь светской школе провести такой урок. Интересно было бы посмотреть на реакцию тех детей, которые сейчас сидят за партами в светских школах.
– За 19 лет преподавания в православной гимназии интерес к экспериментам не остыл? Есть что открывать?
– Конечно! А когда интерес пропадёт, из школы надо уходить…
Поздравить Елену Викторовну подошла и Зоя Анатольевна Плохова, ведущий специалист Синодального отдела религиозного образования и катехизации:
– Наша экспертная комиссия педагогов русского языка и литературы очень высоко оценила эту уникальную работу. Ее непременно надо расширить, и тогда она может претендовать и на более высокие места.
«В этом году было представлено много хороших работ, соответствующих теме конкурса. У участников есть прогресс в понимании целей и задач конкурса “За нравственный подвиг учителя”», – подвел итоги форума председатель Отдела религиозного образования и катехизации Рязанской епархии протоиерей Сергий Рыбаков.
Епископ Касимовский и Сасовский Дионисий:
Что мы упускаем в воспитании
В нашей епархии я столкнулся более близко со школьной жизнью в формате нашей касимовской Свято-Сергиевской православной школы и заинтересовался воспитательной работой в православной школе. Кое-что мы наладили, кое-что улучшили, но всё равно какое-то время я чувствовал, что мы что-то очень серьезное упускаем.
Особенно меня стали наталкивать на эту мысль время от времени возникавшие в школе ситуации: скажем, два подростка безобразничают. Мимо молча проходит учитель. А потом дня через два говорит их классному руководителю: знаешь, а вот твои-то там… Задаешь вопрос этому учителю: а почему же вы шли мимо и их не остановили? Ответ: а это не мой класс, я за них не отвечаю.
Я начал думать, в чем же наше упущение. Открыл словарь, нашел статью про воспитательные системы и понял, что мы упускаем. И не только в нашей школе, время от времени это бывает и в других весьма хороших образовательных учреждениях. Что такое воспитательная система с точки зрения педагогики? Это комплекс воспитательных целей, людей, их реализующих в процессе целевой деятельности, отношений, возникающих между ее участниками; освоенная среда (причем эта среда может выходить за пределы школы и даже за пределы райцентра, она может включать в себя целое государство) и управленческая деятельность по обеспечению жизнеспособности воспитательной системы.
А помимо воспитательной системы есть еще одно понятие – система воспитательной работы. Это комплекс мер по созданию воспитательной среды. Мне кажется, что мы довольно часто смешиваем, путаем эти два понятия. Система воспитательной работы как комплекс мер далеко не всегда даст эффективный результат, если при этом она не является частью формируемой воспитательной системы. Возьмем тот самый пример: идет учитель мимо безобразничающих подростков. Да, формально это не твои дети, но ты – часть воспитательной системы данной школы. Останови их, нельзя молчать, вне зависимости от того, какой это класс и какое ты имеешь к нему отношение.
Каждый учитель, каждый сотрудник школьной администрации, каждый работник школы должен понимать, что его труд, его поведение, его отношение к жизни и то, как это выражается на практике, – всё это создает воспитательную среду. И если эта воспитательная среда, воспитательная система не выстроена, неблагоприятна, то не помогут улучшить ситуацию никакие комплексы воспитательных мероприятий. Это мои мысли по поводу практических проблем, которые встают перед архиереем обычной провинциальной русской епархии.
Вспоминаю свое деревенское детство. Понятно, что родители работают и ребята в течение всего дня находятся на улице. Но я помню, что мы никогда не оставались без присмотра, несмотря на то, что я часто уходил очень далеко от бабушкиного дома. Вся деревня естественным путем, без лекций по педагогике, сознавала, что она является такой воспитательной средой. Найдешь себе приключения на свою голову на соседней улице – бабушка, конечно, не видит (а бабушка у меня была человеком очень строгим, авторитетным, я ее боялся, хоть и очень любил). Но на этой улице тебя обязательно заметит дядя Коля. «Не дело вы сделали!» – скажет он, и безобразие прекращается.
Мне кажется, мы подошли к тому этапу, когда нам не только нужно чувствовать, что школы, образовательные организации нам подведомственны, но всё наше Отечество нуждается в том, чтобы быть такой воспитательной системой. Ведь не только школьники нуждаются в воспитании. Взрослым людям это также необходимо. И воспитательная среда в пределах всего нашего Отечества, которая подразумевает и дошкольников, и учеников школ, и юношество, и взрослых людей, – эта воспитательная система может быть создана только в свободном, добром, терпеливом соработничестве между Церковью и государством. Время сейчас для этого благоприятное.
Из выступления на XI Образовательных чтениях ЦФО