Детским сердцем я чувствовала огромность, невместимость того, чему посвящены эти праздники. И чувствовала их родство еще задолго до того, как осознала, в чём оно состоит. Пасха Господня – это великая победа Жизни над смертью. Как поётся в песне на слова Тимура Кибирова: «А Наш-то, а Наш-то, гляди, сынок, а Наш-то на ослике цок да цок, навстречу смерти Своей. Не плачь, она от Него не уйдёт, никуда не спрятаться ей...» А День Победы – это малая (немалая) Пасха нашего народа, погибшего и возродившегося, победившего страшного нацистского змея.
Как поется в Пасхальном каноне, Пасха – это переход «от смерти бо к жизни и от земли к Небеси...». Нужно вспомнить, что именно во время и после войны ослабли гонения на Церковь, была открыта Московская духовная семинария, начали вновь открываться храмы. Да, гонения не ушли, а приняли иную форму, однако именно война стала тем самым переломом, переходом.
В каждой семье есть память о воевавших или переживших войну дедушках и бабушках, а кто-то из них, слава Богу, ещё с нами. Именно поэтому это не просто воспоминание о событии почти восьмидесятилетней давности, это живая связь нового поколения с ушедшим. Это уже часть нашего менталитета.
А что сейчас? Сейчас идёт война. И сами боевые действия – специальная военная операция – это не самая большая часть этой войны. Основная часть происходит здесь, в тылу. Из уст Мити Карамазова до нас доносятся великие слова Достоевского: «Тут дьявол с Богом борется, а поле битвы – сердца людей».
Более того, боевые действия – это следствие поражений в войне духовной и информационной.
Впрочем, дьявол предсказуем, и если обратиться к истории человечества от Адама и до наших дней, то явно прослеживается его зловонный след.
Как поётся ещё в одной песне (стихи и исполнение Ивана Кондакова под псевдонимом «Арбалет»): «Годы летят-летят, и столетия даже, а песня всё та же, у них песня всё та же...», продолжение послушайте сами.
Ещё несколько лет назад в сети то и дело начали появляться вбросы. Начиналось всё с :
– А стоит ли праздновать День Победы? Может, поскорбим в этот день? Столько народу погибло, а мы празднуем.
Потом стали появляться мысли:
– А может, вообще пора забыть о Великой Отечественной войне, ведь война – это зло?
И логическое завершение этого всего:
– А был ли Советский Союз прав в этой войне? А может, коммунисты не лучше фашистов? А может, фашисты вообще были не злые, а злые-то наоборот – советские солдаты?
И люди, почитающие себя интеллигентами, с умным видом говорили: «А что-то в этом есть...» Разве не так же действовал дьявол, вкладывая в ум Еве мысли о непослушании Богу?
И вот мы, люди, снова попались на старый дьявольский трюк. И всего за несколько лет на Украине, где в годы войны шли ожесточённые бои, где такие же дедушки и бабушки, прошедшие войну, в каждой семье, – пустил свои тлетворные корни самый настоящий нацизм. Стоило только предать память о Великой Отечественной войне.
Среди всех разбродов и шатаний по теме Великой Отечественной часто проскальзывало что-то вроде:
– Ах, как нас передёргивает от вида детей в военной форме, ведь война – это кровь, грязь и кишки, а дети – это радость, воздушные шарики и мыльные пузыри! Одевать детей в военную форму – это милитаризм и жажда агрессии.
Как мама хочу остановиться подробнее на этом моменте.
Считаю, что на нашем поколении сейчас лежит огромная ответственность. Мы – дети, внуки и правнуки ветеранов той войны, помнящие их, помнящие их рассказы, их мировоззрение, – мы обязаны передать это своим детям.
Передать максимально объёмно, ярко, образно. Так, чтобы это навсегда запечатлелось в детских душах и они могли передать это своим детям.
Истины, которые ещё недавно не нуждались в обосновании: небо голубое, трава зелёная, нацизм – зло, – эти истины теперь нужно защищать и отстаивать.
Советский народ победил нацизм, и мы – потомки победителей – никогда не должны допускать возрождения этого чудовищного зла. Именно за это, в духовном плане, сражаются наши воины сейчас (есть ещё геополитические основания, о которых мы здесь не говорим).
Как сохранить историческую память? Всеми доступными средствами. Учить с детьми стихи о войне, петь военные песни, смотреть фильмы, ходить на «Бессмертный полк», чтобы малыш с гордостью нёс фотографию своего прадеда. Рассказывать о жизни дедушек, чтобы дети чувствовали их, понимали их, представляли себя на их месте и сердце их загоралось жаждой подвига. Чтобы в их сердце вообще было место для подвига, для совершения дел, превосходящих обыденное бытие.
Военная форма 40-х годов – это такой же атрибут памяти о подвиге нашего народа в Великой Отечественной войне, как и георгиевская лента (вообще-то орденская, за боевые заслуги). Это момент самоидентификации, принадлежности к тому, военному поколению, а также яркий образ для создания атмосферы празднования Дня Победы. В каком месте у ребёнка, поющего «Катюшу» в пилотке и гимнастёрке, есть посыл к агрессии? Я не нахожу его.
Мои дети надевают стилизованную военную форму на праздник Победы. Не потому, что агрессивные и хотят воевать, а потому, что помнят и любят дедушек, пусть даже не видели их в этой жизни, и хотят быть причастными к их подвигу, пусть даже образно.
Обдумывая эту статью, я вспомнила о «Трёх разговорах» В. Соловьёва. До чего же всё похоже на наше время, хоть и написано 120 лет назад! В этом произведении есть мысль о том, что если верен постулат «война=зло», то почему же половина святых в святцах – воины по профессии? Может, война бывает разная, и бывает «священная война»? И существует «христолюбивое русское воинство»? Я в этом глубоко убеждена, и я верю в наше христолюбивое воинство. Именно оно вытянуло ту Победу, в 1945-м. Это были не только солдаты, но и весь народ, сплотившийся в единое целое. А сейчас история повторяется, и пока мы духовно не будем все вместе, как в годы Великой Отечественной войны, не наступит желанный мир.
Мария МАЛОВА

Полную версию читайте на сайте: http://rpds.info/devyatnadtsatyj-nomer