***
Будничные службы, которые совершаются в храме Воскресения Христова в Иерусалиме святогробскими монашествующими без паломников – тоже ночные. Кто-то считает, что это монашеская традиция, другие, что просто днем жарко. Третьи – что так повелось со времен апостолов.
В апостольские времена иерусалимские христиане собирались для совершения Евхаристии ночью, потому что суббота была священным днем для всех иудеев. Христиане тоже соблюдали все ветхозаветные предписания. Почитание субботы осталось в церковной традиции. Воскресенье – это не есть замена субботы. Суббота в Церкви – литургический день. В христианстве не сохранился запрет делать какие-либо дела в субботу, но значение субботы сохраняется. И христиане на свое собрание собирались на следующий день после ветхозаветной субботы. Но воскресенье, как и сегодня в Израиле, было уже рабочим днем. Поэтому возможно, что традиция ночной воскресной Литургии у Гроба Господня идет от первых христиан. Сейчас она сохраняется уже не по той причине, что воскресенье – рабочий день, ведь местные христиане ходят на воскресные службы по большей части не ко Гробу Господню, а в свои приходы.
***
В храме Гроба Господня на богослужения собираются в основном паломники. Литургия всегда возглавляется кем-то из епископов Иерусалимской Церкви. Владыка, который служил, когда и мы были на службе, – архиепископ Севастийский Феодосий, интересен тем, что он один из двух архиереев Иерусалимского Патриархата – арабов по происхождению; из местной арабской христианской семьи, с детства хотел быть монахом. Он викарный архиерей и окормляет православных арабов.
Духовенство в храме Гроба Господня – монахи, по большей части греки. Это так называемое «святогробское братство».
***
В II веке римляне здесь всё застраивают, и это место становится частью города. В IV веке, когда христианство становится религией, разрешенной в Римской империи, мать императора Константина святая царица Елена занялась строительством этого храма. Он состоял тогда из нескольких частей. Отдельно базилика – там, где сейчас кафоликон (где начиналась у нас утреня), отдельно часовня на Голгофе, отдельно круглая ротонда на месте Кувуклии. Изначально Кувуклия выглядела как античный мавзолей. Там, где сейчас колокольня и арабский придел, находился баптистерий. Потом пришли крестоносцы и перестроили храм – немного уменьшили всё в масштабе, но подвели под одну крышу. Русские паломники всегда видели этот храм именно в таком виде, как мы его видим сегодня.
Здесь несколько разных часовен, которые принадлежат разным конфессиям. Мы были у православной часовни в память страданий Господа, потом спустились вниз, затем подошли к армянской часовне «Разделения риз», рядом с небольшим приделом в память сотника. Здесь написано: «Сотник и те, кто с ним». В Евангелии говорится о римском сотнике, который участвовал в распятии Христа. Это был первый гонитель, распинатель Христа в самом прямом смысле слова, который уверовал. По церковному преданию, затем он присоединяется к Церкви и погибает мученической смертью.
Ирина Евсина