СРЕДИ СОСЕН

В предыдущие годы православную смену в «Пронюшке» (правда, не очень многолюдную – всего 40 человек) мы проводили в стенах обители. Дети жили в монастырской гостинице, питались в трапезной. Но это было затруднительно для монастыря, к тому же не было возможности увеличивать количество детей. И поэтому гостеприимство лагеря «Прометей» оказалось очень кстати. Впервые был организован такой большой лагерь (на двести человек), в котором все отряды были православными.

Еще новым в этом лагере было то, что по благословению владыки Марка на одной из полянок в сосновом лесу был расположен собственный храм. Алтарь был накрыт тентом, а иконостас заменяли две нарядные хоругви. В этом храме я пользовался антиминсом, который остался от Преображенского домового храма, в котором мы начинали богослужения в монастыре до освящения Трехсвятительского собора. Поэтому мы пели на Литургии тропарь Преображению Господню. Получается, что храм был Преображенский, хотя и находился не на горе, а среди сосен. Это было правильное решение: именно благодаря тому, что храм окружали сосны, свечи, которые горели на семисвечнике и на жертвеннике, не гасли от ветра. С комарами тоже отношения были дружеские. Когда я начинал готовиться к Литургии, комары прилетали, но едва зажигалось кадило, как от них не оставалось и следа. Это напоминало нам древние времена, когда кадильный дым был не только символом благодати Духа Святого и образом восходящей к Господу молитвы, но и практически полезным средством для того, чтобы ни на святую Трапезу, ни на молящихся не садились насекомые.

Конечно, в основном съехались православные дети, которые уже были до этого в «Пронюшке», но были и такие, для которых исповедь и причастие оказались новым делом. Эти дети на первой неделе еще очень робко стояли на богослужении, но было радостно видеть, что прощальная Литургия была уже для всех по-настоящему благодатна. Добрым обстоятельством стало то, что поющие девочки объединились в хор, которым стала руководить Екатерина, дочка священника из Ряжска. И на каждой Литургии пел этот детский хор, состоявший из самих участников лагеря.

Еще одним радостным событием было посещение лагеря владыкой Марком. Дети встретили его построением на большой линейке, дружно приветствовали его девизами своих отрядов. В этих девизах ясно выражалась жизненная позиция – вера во Христа, любовь к Родине. К примеру, у одного из отрядов было лаконичное название – «Байкал», а девиз «Чисты и глубоки». А один отряд старшеклассников взял себе название «КГБ» с расшифровкой «Команда Господа Бога». Из названий было понятно, что лагерь не обычный, а православный.

НАЧАЛО – НА ВЫШЕ

На всем моем жизненном пути главные события связаны с детьми, с воспитанием. Когда в 1996 году по благословению священноначалия я стал организовывать поездки московских детей на Вышу, то никак не предполагал, что всего через пять лет именно там, на Выше, стану священнослужителем и это будет мое первое место служения. А потом, когда меня назначили директором Рязанской православной гимназии, я попросил министерство образования Рязанской области порекомендовать нам какое-нибудь уединенное место для проведения летнего лагеря, чтобы он был полностью православным. В то время проводились православные смены в лагере, в котором православными были только несколько отрядов. В этом были свои минусы: к примеру, у наших детей вечерняя молитва, а у остальных в это время дискотека. В светском лагере свое расписание, другой стиль жизни. Таких накладок мне хотелось избежать. Тогда нам предложили территорию бывшей Спасской Пронской пустыни. В 2009–2010 годах там проводились лагеря, путевки в которые выделяло министерство образования, но организовывали их мы с нашими студентами-теологами. Уже спустя два года, в 2011 году, там открылось архиерейское подворье, а в 2013 году я был назначен игуменом уже возрожденного Спасо-Преображенского Пронского монастыря. Так что для меня детская тема оказывается важной ступенькой и в моей монастырской жизни.

Несмотря на всю хлопотность и, как многие думают, неблагодарность этого служения, я считаю, что это самое главное – просвещение подрастающего поколения, приобщение его к вере, к церковной жизни. Это самое дорогое, что педагог или священник может оставить после себя. Православный лагерь – серьезная веха на этом пути, где нужно так организовать внутреннюю жизнь лагеря, чтобы она стала воцерковленной.

ПОСТ, ТЕЛЕФОН И ДИСКОТЕКА

Хотелось бы рассказать о некоторых вопросах, которые волнуют многих родителей, отправляющих своих детей в православный лагерь: православные посты, мобильные телефоны и дискотеки.

Когда я организовывал самый первый лагерь, владыка Павел (правящий тогда архиерей Рязанской епархии) мне сказал, что у детей питание должно быть без поста, они должны получать разнообразное питание в соответствии с определенными министерскими нормативами. А вот родительский день в Рязанской области был отменен, поскольку этот день самый вредный для детей. Из-за натиска любящих и соскучившихся родителей, мечтающих втиснуть в ребенка запас еды, в этот день случались переедания и отравления.

Еще одна хорошая особенность православного лагеря – то, что дети свои телефоны отдавали на хранение в вожатский корпус и получали их только после ужина, чтобы пообщаться с родителями. Это тоже способствовало их умственной разгрузке, душевному отдыху и наполнению Божией благодатью, потому что очень трудно Божия благодать уживается с душой, переполненной интернетовскими впечатлениями и компьютерным утомлением.
Что делать ребятам по вечерам? В светских лагерях, как правило, ежедневно проводятся дискотеки, с которых дети выходят помраченными. Поэтому я с самого начала обсудил эту тему с администрацией лагеря, и мы постарались максимально заменить дискотеки хореографическими занятиями. Радость этой смены была в том, что четверо вожатых были девушками из Новомичуринска, которые уже несколько лет учатся в хореографическом заведении. Они занялись с ребятами постановкой танцев, и в результате почти все отряды показывали очень хорошие танцы. Понятно, что это совсем другое дело, чем бессмысленные дергания на дискотеке.

У нас была вечерняя программа, в которую, помимо хореографических занятий, входил православный час, который проводили студенты-теологи: евангельские чтения, повествования о святых дня, о церковных праздниках. Иногда все-таки бывали и дискотеки, но они не были главным ожидаемым событием.

ОСТАНЕТСЯ СВЕТЛОЕ

Считаю, что такие летние выезды для детей – сверхважное дело. Даже усилия всего учебного года не дают той пользы, которую могут получить ребята при организованной совместной христианской жизни, когда они все дружно отмечают праздники, молятся, постоянно участвуют в Литургии. Думаю, что для большинства приходов возможно организовывать что-то подобное. Не говорю о монастырях – монастырь, конечно, дело особое, большое количество детей неподалеку от монастыря не всегда бывает удобно для монашествующих. Но приходам стоит думать о таких лагерях для детей, где их окружает не обычная светская жизнь, как во время учебного года, а жизнь церковная. Это глубоко запечатлевается в их сердцах.

Как сказал владыка Марк при посещении лагеря, у ребят останется благодатное воспоминание на всю жизнь – из тех, о которых сказал Достоевский, что некоторые светлые воспоминания детства от великого зла могут удержать человека в будущем. Надеюсь, что наши труды по организации летнего отдыха детей не останутся бесплодными.

Подготовила Ирина ЕВСИНА