Знакомство с музеем
Настоящим счастьем для меня стало преподавание в Вышенском Успенском монастыре предмета «Православное вероучение и Основы социальной концепции Русской Православной Церкви» в рамках курсов базовой подготовки в области богословия для монашествующих Рязанской митрополии. Самое удивительное, что занятия с матушками проходили в музее святителя Феофана Затворника, открытом в 2010 году.
Экспозиция музея размещается в четырёх залах. В первом зале собраны прижизненные издания святителя Феофана и книги, которые входили в круг чтения святителя. Сочинения святителя Феофана охватывают огромное количество жанров. По объёму своего наследия святитель Феофан на втором месте в русской литературе после Льва Толстого, а среди русских духовных писателей по масштабам своего духовного и богословского творчества он занимает первое место. В его обширном письменном наследии всё достойно внимания, усвоения, воплощения в жизни. В своих произведениях преосвященный Феофан изобразил идеал истинной христианской жизни и пути, ведущие к его достижению. «Надо добиваться того, чтобы непрестанно ходить пред Богом, со страхом и благоговеинством. Ибо Он везде есть и во всём Своём величии», – писал преосвященный Феофан. И его собственная жизнь была поистине хождением пред Богом.

Жизнь как хождение пред Богом
Родился будущий святитель в 1815 г. в семье Говоровых в селе Чернава Елецкого уезда Орловской губернии. Его назвали Георгием. От мамы Георгий унаследовал, по свидетельству ближайших родственников, нежное, любящее сердце и некоторые характерные черты личности: кротость, скромность и впечатлительность, а также черты внешнего облика. От отца же святитель Феофан унаследовал сильный и глубокий ум.
Детство было счастливым и спокойным. С семи лет отрок стал обучаться грамоте, после окончил духовное училище и семинарию. С разрешения академического и высшего духовного начальства в 1841 г. он принял постриг с именем Феофан, что значит «Богом явленный». Святой проходил службу в нескольких местах, в разных типах духовных школ на разных должностях, начиная с начальника духовного училища и заканчивая ректором Академии. Однако его влекло другое, а именно – уединённая монашеская жизнь. Его учебная работа соединялась с административными и хозяйственными заботами, а дух его искал иноческого жития и молитвенного общения с Богом. Всеблагому Промыслу Божию угодно было возвести его в сан епископа, «да будет всем ищущим спасения светильником горящим и светящим». Став в 1859 г. епископом Тамбовским и Шацким, святой Феофан всего себя отдавал на служение своим пасомым, особенно заботился о просвещении: издавал «Епархиальные ведомости», открывал духовные училища, приходские школы и много проповедовал, но продолжил стремиться к уединению.
Во время одной из поездок с целью обозрения храмов и монастырей своей епархии святитель Феофан посетил Вышенскую пустынь, которая понравилась ему строгим иноческим уставом и красотой местности. Владыка вскоре подаёт прошение в Святейший Синод об увольнении его на покой с правом пребывания в этом монастыре. «Лучше Выши может быть только Царствие Небесное», – так владыка Феофан говорил о Вышенской обители, полюбив монастырь сразу же после своего приезда. Но уже через несколько лет святитель Феофан подаёт новое прошение о полном уединении, к которому он всей душой стремился и которое наконец, по милости Божией, пришло.

Музей в основном посвящён тому периоду жизни святителя Феофана, который он провёл на Выше и, в частности, в затворе. Вся экспозиция – это наставление и живая проповедь о том, как может свято жить человек, чем заниматься, как распределять свои занятия, к чему устремлять свои силы и способности, как относиться к людям. «Это образец жизни для верующего человека, который только и занят мыслью о спасении».

Второй и третий залы – келья и кабинет святителя с его рабочими инструментами. При воссоздании интерьера использовались предметы XIX века. Здесь можно увидеть фисгармонию, бинокль, фотоаппарат, инструменты плотника, швейную машинку, скрипку и многое другое, что показывает разносторонность личности святителя, который по примеру некоторых древних подвижников занимался живописью, резьбой по дереву, токарным и переплётным делом. Все эти рукоделия являлись отдыхом от умственного напряжения, подкрепляли телесные силы, а главное, изгоняли из жизни его всякую мысль о праздности. «Нельзя всё духовным заниматься, – писал святитель Феофан, – надо какое-либо нехлопотливое рукоделие иметь. Только браться за него надо, когда душа утомлена, ни думать, ни Богу молиться не способна».
Время затвора – важнейший период, можно сказать, центр жизни преосвященного Феофана, ибо тогда по преимуществу явились во всей силе его великие труды и подвиги, и прежде всего подвиг молитвенный.
Каждый раз, проводя занятие в стенах музея, приходишь к мысли, что эти стены остались единственными свидетелями подвигов святителя Феофана, его молитвы.
Духовным центром музея является маленькая домовая церковь, освящённая в честь Богоявления Господня, в которой святитель служил Божественную литургию во все воскресные и праздничные дни, а последние 11 лет жизни – ежедневно. В этой келейной церкви, где и сейчас проходят богослужения, хранятся удивительные святыни – иконы, написанные собственноручно святителем Феофаном. А к иконе Николая Чудотворца, написанной Феофаном Затворником, могут приложиться в первом зале все посетители музея. Это настоящее чудо!
В 1894 г. в день престольного праздника келейного храма душа епископа Феофана мирно отошла ко Господу.
Всю земную жизнь святитель Феофан посвятил поискам пути вечной жизни; в своих творениях он показал этот путь и своим современникам, и последующим поколениям. «Ищешь спасения – доброго дела ищешь. Душа дороже всего мира», – написано на памятнике святителю у входа в монастырь. Этими словами святой благословляет каждого, кто входит под сень обители, кто ищет покоя и умиротворения в бурном житейском море.
Выше Выши только Небо
Часто в письмах святитель Феофан напоминал собирающимся посетить его о своём затворе: «Вы желали на Вышу. Ворота нашей обители отворены для всех; мои же двери для всех заперты. Я не могу никого принимать и не принимаю». И сейчас ворота обители открыты для всех, только теперь ещё есть возможность поклониться святому подвижнику, приложиться к мощам святителя в Казанском соборе монастыря. Живя в затворе в Вышенской пустыни, епископ Феофан чувствовал в своей жизни «бездну милосердия Божия», считал Вышу «жилищем Божиим, где Божий небесный воздух». По его молитвам каждый может ощутить здесь благодать и причастность ко всем историческим событиям и святыням монастыря. Сочетание красоты архитектуры постепенно возрождающейся обители с удивительной красотой природы дарит ощущение спокойствия и безмятежности.
«Выша стоит, и ворота отворены. Когда ни благословит Господь посетить её для богомолья, всегда найдёте её готовою принять вас – утешить и освежить», – писал святитель Феофан Затворник. Сёстры монастыря в полной мере воплощают в жизнь эти слова святителя, с любовью встречают всех гостей. В обители заботливо обустроен «Амбар» – трапезная для паломников со свежими монастырскими продуктами, собранными и приготовленными с благословением и молитвой, с ароматной выпечкой и «Духовными витаминками» – наставлениями святителя Феофана на каждом столике.
Сидим с супругом, пьём травяной чай с булочками, читаем «Духовные витаминки» и на практике убеждаемся, что слова, написанные много десятилетий назад, подходят и для нашего времени, как будто святой писал именно для нас: «Кто же это вам сказал, что трудно спастись? Стоит только захотеть и взяться за дело решительно – и спасение готово!» Читая эти маленькие записочки, ещё раз убеждаешься, что всякий, возжаждавший духовной жизни и вступивший на путь спасения, найдёт у святителя Феофана много полезного и пригодного для себя.
Святитель Феофан Затворник не только питает нас своими творениями, но и помогает своими святыми молитвами пред Престолом Живоначальной Троицы, к Которому он приблизился ещё здесь, на земле, достигнув духовного безмолвия и ангельского бесстрастия в святой Вышенской обители.
Екатерина СИЛИНСКАЯ