Пятница, 29 июня 2018 19:38

Не время для лени

Оцените материал
(0 голосов)

Каждый человек, изучавший русскую литературу XIX века, помнит знаменитый образ Обломова: человека, который не нашел себя в этой жизни, который всю свою жизнь проводил в праздности. Он был постоянно в расслабленном состоянии. Этот образ из русской литературы, по сути дела, является предостережением от бесцельного образа жизни. Гончаров предлагает нам литературный образ христианской истины, о которой говорят отцы Церкви. И говорят конкретно: «Праздность есть мать всех пороков». Именно так, очень строго, очень сурово они говорят о праздности, о лени.

Действительно, все мы часто ленимся. И нередко можно услышать такие слова от людей старшего поколения в отношении детей: «Лень впереди вас родилась». Лень, праздность – это то, с чем мы часто сталкиваемся в жизни. Школьникам лень заниматься учебой, поэтому они проводят все свои дни в играх, в том числе компьютерных. Взрослым лень заниматься работой и полезным трудом, поэтому они просиживают часы перед телевизором и т. д.
Но почему же так опасна лень? Иногда можно услышать такое выражение: «Больше спишь, меньше грешишь». Господь после изгнания человека из рая сказал ему: «В поте лица твоего ты будешь есть хлеб твой». Господь призывает человека к постоянному труду. А святые отцы, говоря о лени как о матери всех пороков, предупреждают: «Если человек не будет заниматься трудом, то он открывает свою душу для многих и многих пороков». И действительно, на примере окружающих мы видим, как опасна бывает праздность, как пагубна бывает лень. Мы видим, как человек, проводящий свои дни в лени, в мгновение ока оказывается жертвой того или иного страшного порока, который угрожает самому существованию человека.
И вот наступает лето. Эта вожделенная пора, когда хочется расслабиться, комфортно отдохнуть. В наше время понятие «комфорт» стало одним из любимых.
Как же относиться к этому понятию? Настолько ли оно безобидно? С одной стороны, нам кажется привычным и естественным, что человек хочет устроить для себя удобное жилище, удобное рабочее место, хочет, чтобы одежда была удобной и практичной. И вместе с тем слово «комфорт» далеко не безобидное. Христианские подвижники стремились не к комфорту, а, наоборот, к тому, чтобы их жизнь была тяжелой, сложной. Они не заботились о том, чтобы их одежда была удобной, красивой, чтобы их жилище было удобным и отвечало их разнообразным прихотям. Их принцип был другой – воздержание, утеснение себя во всем. В этом главное отличие человека минувшего времени от человека современного, с его стремлением к комфорту.
Конечно, было бы неразумно отвергать все стремление к удобству. Ведь человек должен иметь возможность нормально жить и трудиться. Но вместе с тем, неразумно делать стремление к комфорту девизом своей жизни. Стремление к комфорту – это измена Христу, оно прямо противоположно евангельской истине: «Если кто хочет душу свою спасти, да отвержется себя и возьмет крест свой и последует за Мной».
Лето – это время, которое не должно быть пустым, пропащим. Лето – это не только время для отдыха, для восстановления физических и душевных сил. Это время, которое нужно проводить с пользой, а не с комфортом.
Испытать себя, попытаться приблизиться к христианскому идеалу можно, отправившись в дни отпуска или каникул в паломничество. По сути дела, отправляясь в паломничество, человек-мирянин становится отчасти монахом. В чем суть монашеских идеалов? Это послушание, это целомудрие и это нестяжание.
Когда паломник отправляется в паломническую поездку, он, как правило, путешествует не один, а в составе паломнической группы. И он вынужден нести послушание тому священнику, который является руководителем группы, или просто мирянину – руководителю группы. Он должен жить по послушанию, как обычно живут монахи.
Паломники, отправляясь в путешествие, обычно стараются воздерживаться от супружеских отношений. Даже если супруги едут вдвоем, то, как правило, при размещении в монастырях, паломнических гостиницах поселяются врозь. Хотя бы на время они также становятся сопричастными воздержанию монахов.
И, конечно, паломник, который отправляется к святыне, призван не заниматься скупкой сувениров или каких-то вещей. Ему должна быть присуща монашеская добродетель нестяжания. Скромность в еде, скромность в выборе места проживания, необременение себя лишними вещами – все это должно быть свойственно и любому мирянину. И таким образом, мирянин, отправляющийся в паломничество, хотя бы отчасти становится подобным монаху, несущему свой подвиг.
Митрополит Рязанский и Михайловский МАРК

Прочитано 844 раз
Другие материалы в этой категории: « Как становятся апостолами