Четверг, 01 апреля 2021 19:40

Два торжества Избранное

Оцените материал
(0 голосов)

Среди многих православных праздников особняком стоит Лазарева суббота. Это праздник, который посвящен самому удивительному чуду Спасителя – воскрешению четверодневного Лазаря.

Мы вспоминаем события, которые этому предшествовали, – как Господь пошел в Вифанию, утешал сестер Лазаря Марфу и Марию, а затем, к удивлению всех, воскресил Лазаря из мертвых. Праздник Входа Господня в Иерусалим – это отдельное событие, которое следовало за Лазаревой субботой, однако два этих праздника между собой незримо связаны. Это выражается в том, что у них один общий тропарь (песнопение, разъясняющее смысл праздника):
«Общее воскресение прежде Твоея страсти уверяя, из мертвых воздвигл еси Лазаря, Христе Боже, темже и мы, яко отроцы, победы знамения носяще, Тебе, Победителю смерти, вопием: осанна в вышних, благословен Грядый во имя Господне».
В тропаре объединены два события – воскрешение праведного Лазаря и торжественный вход Господа в Иерусалим. Между этими событиями есть глубокая существенная связь, о которой говорит Иоанн Богослов в своем Евангелии: Иисуса Христа именно потому так встречали жители Иерусалима и его паломники, что Он воскресил Лазаря.
Очевидно, что многие об этом услышали, многие сами видели Лазаря, потому и обеспечили такой торжественный вход Спасителя в святой город. Вряд ли какое-то другое событие способно было бы вывести на улицы Иерусалима такое количество людей, ведь на протяжении всей земной жизни Спасителя каждый приход Господа в Иерусалим заканчивался скандалом. Обвинения, клевета в Его адрес вызывали ожесточение и ненависть к новому Учителю праведности.
И лишь чудо оказалось способно вывести людей на улицы. Но это воодушевление очень скоро прошло и завершилось распятием Спасителя. А какой же отклик в наших сердцах найдет это чудо – воскрешение из мертвых Лазаря?..

Бодрствуйте!
«Вот, мы восходим в Иерусалим, и Сын человеческий предан будет первосвященникам и книжникам, и осудят Его на смерть» (Мк. 10:33). Эти слова Спасителя Его ученикам открывают Страстную Седмицу. На протяжении этой седмицы Церковь раскрывает перед нами целую палитру событий.
Самый главный призыв, который Господь обращает к Своим ученикам и к нам с вами тоже, – это призыв бодрствовать. Не случайно в течение первых трех дней этой седмицы в храмах звучат слова: «Се Жених грядет в полунощи, и блажен муж, егоже обрящет бдяща». Призыв бодрствовать и трезвиться повторяется многократно на страницах Евангелия. Господь призывает к этому учеников и словами, и образами.
Один из главных образов, который лежит в основе этого песнопения, – это образ дев, которые встречают Жениха. У некоторых дев было масло для того, чтобы возжечь светильники и сохранять огонь горящим, у других же не было. Урок, который Евангелие дает нам, – быть всегда готовыми к встрече Спасителя. Не случайно это песнопение «Се Жених грядет в полунощи» постоянно поется в монастырях на полунощнице. Мало кто из нас слышит это песнопение в другие дни, лишь те, кто посещает в паломничестве святые обители.
Помимо этого, мы слышим и другие песнопения, выражающие другие мысли. Мы слышим песнопение «Чертог Твой вижду, Спасе мой, украшенный, и одежды не имам, да вниду в онь». Оно составлено на основании притчи о званных на брачный пир. Автор этого песнопения видит себя в числе тех людей, которые не облечены в брачную одежду. Через это песнопение мы все выражаем свое недостоинство быть вместе с Христом Спасителем.
Если призыв бодрствовать или призыв осознавать свое недостоинство имеют задачу попытаться убедить нас, то пример бесплодной смоковницы – это уже грозное предостережение. Господь посечет, уничтожит всякую душу, не приносящую доброго плода. Слушая эти притчи, воспринимая эти образы, будем трезвиться и помнить, что эти евангельские предостережения обращены не только к ученикам Спасителя, которые в итоге и задремали, и уснули в Гефсиманском саду, оставив Христа одного. Это призывы и к нам с вами, недостойным ученикам нашего Господа.
Митрополит Рязанский и Михайловский Марк

Страстная Седмица (26 апреля – 1 мая 2021 г.)

Великий ПОНЕДЕЛЬНИК
Церковь вспоминает как образ страданий Спасителя ветхозаветного патриарха Иосифа Прекрасного, из зависти проданного братьями в Египет, и проклятие Господом смоковницы, на которой не было плода.

Великий ВТОРНИК
Христос учит в Иерусалимском храме о дани кесарю, о воскресении мертвых, о кончине мира и Страшном суде, обличает фарисеев в лицемерии. Первосвященники, слыша притчи Его, решают схватить Его и убить.
Церковь вспоминает притчи Христа о десяти девах, о талантах и повествование о втором пришествии Христовом, призывая к тому, чтобы бодрствовать духовно. В притчах изображается неожиданность пришествия Господа (о десяти девах) и праведность суда Божия (о талантах).

Великая СРЕДА
В этот день Иуда за 30 сребреников предает Спасителя, обещая указать на Него воинам, чтобы те схватили Христа.
Церковь также вспоминает о женщине, помазавшей ноги Спасителя миром и через это приготовившей Его к погребению.
В Великую Среду последний раз служится Литургия Преждеосвященных Даров и читается молитва прп. Ефрема Сирина. На вечерней службе совершается Таинство Исповеди.

Великий ЧЕТВЕРГ
Вспоминается важнейшее евангельское событие: Тайная вечеря, на которой Господь установил новозаветное таинство Причащения (Евхаристии). В Великий Четверг православные причащаются Святых Христовых Таин.
На вечерней службе читаются 12 отрывков Евангелия, повествующие о последних часах жизни и Крестных страданиях Спасителя.

Великая ПЯТНИЦА
День осуждения на смерть, Крестных страданий и смерти Спасителя. Утром служатся Царские часы. Литургии в этот день не бывает – жертва принесена на Голгофе. Днем служится вечерня с чином выноса Плащаницы – Иосиф Аримафейский снимает Пречистое Тело Господа с Креста и погребает его.
Это день строгого поста и великой скорби.

Великая СУББОТА
Церковь вспоминает погребение Иисуса Христа, пребывание Его тела во гробе, сошествие Христа во ад для возвещения там победы над смертью и избавления душ, с верою ожидавших Его пришествия.
Утром служится Литургия с чтением 15 паремий (отрывков) из Ветхого Завета, возводящих наш ум к Новозаветной Пасхе.
После Литургии освящается праздничная трапеза (куличи, пасхи и крашеные яйца).
Начинается Пасха

Прочитано 2806 раз