Четверг, 31 октября 2019 19:47

Монастырское подворье Избранное

Оцените материал
(0 голосов)

Середина осени разукрасила перелески желтыми, красными, рубиновыми оттенками листвы и укрыла поля изумрудными коврами молодой поросли озимых. И вся эта красота как в зеркало смотрится в холодную гладь небольшого пруда, любуясь и не налюбуясь своим отражением. Вышетравино. Одно из самых, казалось бы, обычных поселений Рязанской земли, но сколько поэтичности в его названии, сколько прелести в окружающей его природе...

Крепкий дом, сад, огород: все должно было быть гармонично в русских селениях. И, конечно же, согревающий душу куполок сельской церкви, на который нет-нет да и посмотрит крестьянин во время тяжелой повседневной работы и перекрестится: «Дай Боже сил». Храма в Вышетравине до революции не было. Деревня входила в приход Троицкой церкви села Новинское, куда и ходил народ по воскресным и праздничным дням.
С установлением советской власти многое поменялось. В Вышетравине был создан крупный совхоз «Павловский», население начало расти, появились многоквартирные дома, большая школа, Дом культуры. А вот все церкви в округе были закрыты и разорены. Но тогда об этом не принято было горевать. Новая страна – новая жизнь. А вот когда в 90-х казавшееся могучим государство рухнуло
в одночасье, многие почувствовали отсутствие опоры под ногами. Социалистические ценности были осмеяны, а от старых добрых традиций давно отвыкли. Как вспоминает бывший директор совхоза Николай Семенович Шибаев, начались в поселке драки, пьянство, грабежи. Крепко тогда задумались жители, понимая, что по этому пути далеко не уйдешь и новое поколение не вырастишь.
Вначале 2000-х годов у людей постарше все больше укреплялась мысль, что нужно строить храм. Начиналось все с трудом... Большую помощь тогда оказало ЗАО «Павловское», возглавлял которое в то время все тот же Николай Шибаев. Помогала и Вышетравинская администрация, сами жители тоже почувствовали всю важность происходящего и отдавали на постройку церкви кто сколько мог.
И вот на уютном участке земли, окруженном деревьями, рядом с живописным прудом вырос небольшой храм. В августе 2009 года он был освящен митрополитом Рязанским и Михайловским Павлом в честь Казанской иконы Божией Матери. Более того, церковь стала подворьем Казанского женского монастыря города Рязани.
В то время обитель активно восстанавливалась после долгих лет забвения. Ее разорение началось в 1919 году. Монастырь был закрыт, монахини изгнаны, а на территории размещен концентрационный лагерь для неугодных советской власти. С тех времен на престольный праздник в стенах храма обители уже не звучали праздничные песнопения.
Прошли годы, и древняя обитель ожила. Когда в 2011 году после окончания реставрационных работ состоялось великое освящение Казанского собора монастыря, храм в Вышетравине отмечал свое трехлетие. И вот уже несколько лет древняя церковь и юный храм живут одной жизнью. Настоятельница монастыря игуменья Анна признается, что каждый приезд сестер на подворье – это отдых от городской суеты. Каждое время года здесь сулит свои ощущения. Зимой – звонкий морозец и кристально белоснежные просторы, летом – запах медоносных трав с лугов и тенистая прохлада на берегу пруда. А красотой такой теплой золотой осени, как в этом году, можно только восхищаться.
Десятилетний юбилей в Казанском храме Вышетравина отмечали 5 октября. Ранним утром сестры монастыря и жители села ждали приезда управляющего Рязанской епархии митрополита Марка. Свежий холодок еще стелился от берегов пруда, а не по-осеннему яркое солнце уже золотило верхушку храма. Легкое волнение людей, казалось, передавалось самой природе, и еле заметное дуновение ветра пробегало по ветвям деревьев. Владыка приезжал в Вышетравино в первый раз, специально, чтобы поздравить прихожан с праздником. По их лицам, сияющим изнутри, можно было понять, как приятно им такое внимание.
И вот радостные перезвоны при приезде митрополита Марка просто взорвали напряженную тишину. Приветствие, хлеб-соль, волна людей, идущая за священнослужителями в храм. Здесь, в небольшом пространстве церкви, можно разглядеть пришедших. Простые сельские бабушки с палочками в натруженных руках. Сколько они видели на своем веку: коллективизация, война, голод, непосильный крестьянский труд. Болезни и время согнули спины пожилых женщин, но не сломали дух. Они помнили, как их матери тайком молились перед иконами, благословляли на замужество дочерей и крестили народившихся внуков. У многих этих прихожанок вера в сердце никогда не пресекалась.
А вот стоят люди средних лет. Для них эта новая, непознанная жизнь. Ничего подобного не было в их пионерском детстве, комсомольской юности. Они зачастую серьезно и не задумывались о том, что живут без Бога в душе, хотя ко всей церковной атрибутике, что видели в комнатах своих бабушек, относились с уважением. Но вот пришло время, и затеплилось в душе. Кому за сорок стали задумываться о жизни. Она вдруг обрела иной смысл, с верой стало легче решать семейные проблемы, растить детей, находить ответы на разные вопросы.
Были среди прихожан учителя местной школы и ее ученики. А еще было довольно много маленьких детей. Для них – подростков и малышей – строили взрослые храм в селе. В скором времени планируют воскресную школу, будет у прихода будущее. Удивителен наш народ. Десятилетиями как в асфальт закатывали в душах людей ростки веры. В то время, когда от большинства храмов не оставили камня на камне, казалось, что уже ничего не прорастет. А чуть потеплело в стране от ветра перемен, и, как от яркого солнца в погожий день, из-под старой травы появилась свежая зеленая поросль.
Закончилась служба, затихли праздничные перезвоны, ручейками потекли люди от церкви к поселку, унося в свою повседневную жизнь радость духовного единения. Стали разъезжаться гости, собрались в свою обитель и сестры Казанского монастыря. Дорога стелилась серой лентой, окаймленной золотым кружевом листвы берез. Их кроны в вышине смыкались, и казалось, деревья, кланяясь вслед уезжающим, шепчут вдогонку: «Приезжайте сюда еще надышаться чистым воздухом, насмотреться на красоту нашей природы, напитаться особой благодатью, которой испокон веков пропитана благословенная русская земля».
Елена Александрина

Находка – шаг к разгадке
В Касимовском Казанском женском монастыре при земляных работах на строительстве часовни в честь Казанской иконы Божией Матери была обнаружена часть камня с надгробия блаженного царевича Иакова. На ней сохранился фрагмент надписи на церковнославянском языке, идентичной надписи на фото, сделанном в часовне в первой половине XX века. Эта находка может приблизить разгадку тайны перезахоронения царевича.

Необычный подарок
Царевич Иаков – потомок последних правителей Касимовского ханства. Он был внуком царицы Фатимы, правящей вместо сына, Василия Арслановича, принявшего христианство и из-за этого потерявшего права на престол. Царевич Иаков в младенчестве получил исцеление от чудотворной Казанской иконы Божией Матери. С тех пор изменилась его жизнь. Он полюбил Касимовский Казанский монастырь и молитву. За благочестие пострадал от фанатиков. Умер в юности и был похоронен у алтаря Казанской церкви. Над его могилой почитатели построили часовню, которая в XX веке была разобрана, а точное место предано забвению. Результаты археологического поиска места захоронения царевича привели к выводу о тайном перезахоронении останков местночтимого святого. И вот новая находка.
– 3 октября у нас такая радость была в монастыре – обнаружили кусок камня с надгробия царевича Иакова, – делится новостью настоятельница Касимовского Казанского женского монастыря монахиня Феодосия (Дикарева). – Столько времени искали, были и археологические раскопки в часовне, не могли никаких следов найти, а тут неожиданно приходят рабочие и говорят: «Матушка, мы копали котлован под часовню, разгребали землю и обнаружили большой кусок камня с надписью по-старославянски. Матушка, посмотрите, мы не понимаем, что там написано». Когда я подошла, они стали расчищать надпись, а у меня сразу в сознании всплыла картинка фотографии из книги про царевича: голгофа и надпись «...генваря». Смотрю на орнамент – да это же надгробие с могилы царевича Иакова!

Звоночек от царевича
Когда находку расчистили от земли, промыли водой, оказалось, что это достаточно массивная тяжелая глыба, представляющая только четвертую часть от той старинной плиты. Ошибки быть не может.
– Радость была неописуемая – как звоночек от царевича Иакова, сознание, что он с нами, рядом, слышит наши молитвы, ведь мы каждую службу служим ему заупокойные литии, – продолжает свой рассказ настоятельница монастыря. – Все приходили поздравлять, и тут находка! Это выглядело как подарок на день рождения! Ощутимо присутствие святого царевича, его поддержка, покровительство.
Этот камень несколько веков лежал на его могиле. К нему прикладывались тысячи паломников с просьбами о помощи, получали по молитвам исцеления, которые фиксировались в специальной книге. Люди в надежде на помощь брали песочек из часовни, возлагали покров с могилки. Сейчас свидетельством исцелений служит книга о царевиче Иакове, подготовленная нашими земляками – священномучеником Николаем и мучеником Владимиром Правдолюбовыми. Долгое время эта рукопись пролежала в архивах КГБ как свидетельство по делу обвинения. А затем была передана родственникам авторов и издана.

Новая версия
О неожиданной находке уже оповестили рязанских археологов, ведь могут найти и другие части камня. Поиски места перезахоронения царевича продолжаются. А это событие дает новое направление.
– Может, сам царевич дал знак, где искать надо, – предполагает матушка Феодосия. – Люди говорят, что, когда разрушали часовню, камни переносили на горку и сваливали. Может быть, тогда этот камень попал туда. У нас уже целая коллекция исторических вещей, связанных с царевичем. Это два фрагмента саркофага и вот – новая находка.
В свое время монастырь был огорожен каменной оградой. Вполне могли перезахоронить царевича Иакова внутри монастыря, ведь пропали тяжелые плиты саркофага, а тайно перевезти довольно большой груз даже ночью было очень рискованно. За это грозил неминуемый арест или даже расстрел. А главное, цель экспедиции была бы не выполнена. Гораздо удобнее, не привлекая к себе внимания, перенести останки царевича чуть в сторону, тогда без особенных проблем можно было устроить и саркофаг из тех же плит.
Ранее выдвигалась версия, что царевича Иакова могли перезахоронить на татарском кладбище. Одна старенькая женщина свидетельствовала, что царевича перезахоронили ближе к стене, к башне. Исходя из уже двух фактов вполне можно предположить, что где-то здесь, в монастырском подвале, и был устроен новый склеп. Но в каком месте? Сейчас эта нить обрывается. Эту задачу предстоит решать археологам. По предсказанию блаженной Матроны Анемнясевской, мощи царевича будут обретены, а сам он будет прославлен.
Марина Лебедева

Прочитано 148 раз
Другие материалы в этой категории: « Символизирующие верность