По окончании богослужения епископ Питирим обратился к верующим с наставлением, в котором рассказал прихожанам о своем служении.
Так получилось Промыслом Божиим, что сегодня, в день своего тезоименитства, я совершаю свое первое богослужение здесь, на Скопинской земле, в качестве вашего архиерея. Знаменательно, что знакомство мое с вами происходит именно в этот день. Я очень рад вас приветствовать и, как новый архиерей, должен немного рассказать о себе.
Первой моей кафедрой была Душанбинская и Таджикистанская, где я служил семь лет. Это была очень непростая кафедра, там до этого не было своего епископа. Мне приходилось там всё создавать с нуля. Это бесценный миссионерский опыт, тем более в стране с мусульманским окружением. Там действительно было интересно, хотя в этой епархии было всего шесть храмов и очень мало наших соотечественников. Во всем Таджикистане живет столько русских, сколько здесь в одном городе Скопине. И мне нужно было этих людей утешать.
Таджики ревностные мусульмане и практически совсем не принимают христианство. Поэтому там очень сложно заниматься миссионерской деятельностью, да она и запрещена законодательно под угрозой закрытия всех храмов. Мы занимались там миссией, но не открытой, а прикровенной, и не очень много преуспели в том, чтобы местное население обратить ко Христу.
Многие понимали, что христианская вера выше мусульманской, но из-за боязни осуждения со стороны своих соплеменников не принимали христианство, хотя помощь Божия им была гораздо быстрее и сильнее, чем тем, кто крещен и ходит в храм. Наши прихожане удивлялись, почему, когда мусульмане приходят в православный храм, тут же исполняется многое, что они просят у Бога, а у православных просьбы часто не исполняются. Я им на это отвечал, что таким образом Господь им показывает, где истинная вера. А православные прихожане уже исповедуют истинную веру, тогда как то, о чем они просят, часто бывает им не на пользу. Чудеса нужны неверующим, а верующим людям они не нужны, потому что мы с вами должны доверять Богу, верить Ему без всяких чудес. Не должно быть часто чудес в нашей с вами жизни, только в каких-то исключительных случаях. Исключительным случаем и является обращение к вере, смена веры. Мусульманину очень трудно преодолеть психологический барьер, чтобы просто войти в русскую церковь, для них это запрещено, а уж тем более запрещено принимать христианство, под угрозой смерти.
После служения в Таджикистане я был назначен ректором Московской духовной академии. Там я пробыл недолго, всего один год, но этот год, как вы знаете, был очень трудным. Разразилась пандемия, и эта беда не минула и Московскую духовную академию. Мы распустили всех студентов, но студенты-иностранцы не смогли уехать... Мне приходилось в этих экстремальных условиях принимать какие-то меры для того, чтобы спасать жизни и здоровье людей. Милостью Божией у нас не было ни одного смертельного и даже тяжелого случая, всех мы успевали вовремя госпитализировать и оказывать им медицинскую помощь.
Я и сам переболел этой заразой. Когда переболеешь, уже кажется, что не такая она и страшная, хотя она очень избирательно действует: никогда не угадаешь, кого она пощадит, а кого убьет. Поэтому, конечно, нужно обязательно принимать карантинные меры, беречься. Всё, что нам благословляет священноначалие, нужно исполнять, не пребывать в небрежении. Тем более что в вашем регионе не было такой вспышки, как в Москве, Подмосковье и других крупных городах, где находится большое скопление людей.
Несколько дней назад определением Священного Синода я был назначен на вашу кафедру. У меня нет опыта служения в русской глубинке. Мне всегда было интересно, как живет глубинка, какое служение здесь несут простые батюшки. Благодатная Рязанская земля издревле известна своими святыми подвижниками, вся освящена подвигами святых. Здесь сохранилась крепкая вера, в отличие, например, от того же Таджикистана, где я был. Там не так это укоренено, русские переселенцы туда переезжали уже во второй половине XIX и в ХХ веке, в советское время, поэтому большей частью они не были верующими людьми. Православные общины там довольно скудные. Есть люди с сильной верой, но в основном это люди преклонного возраста.
А здесь очень много верующих, хотя храмы тоже посещают в основном пожилые, молодежь не очень любит в храм ходить. Это, конечно, прискорбно, над этим тоже нужно работать.
Посмотрите на мусульман – у них мечети переполнены молодыми людьми, и ревностными мусульманами становятся именно молодые. Я наблюдал, как у них мощно происходит исламизация молодого населения, как молодые ребята 20 лет и моложе исполняли все постановления ислама, как они ревностно постились во время уразы, когда им с утра до вечера нельзя ни есть, ни пить. У меня работали строители, разгружали целую машину цемента. Была жара выше 50 градусов, имам разрешил им пить, но они всё равно не пили. Они теряли сознание, их поливали из шланга, но они терпели и не позволяли себе расслабиться. А в это время шел как раз наш Петров пост. И я мусульман приводил в пример нашим расслабленным христианам, как они ревностно служат Богу, хоть вера их и неправильная. Нам нужно поучиться у них тому, как они ревностно выполняют свои законы, как они рожают всех детей, которых им дает Бог. При их нищете (а Таджикистан был самой бедной республикой Советского Союза) у них по восемь-десять детей и больше. Мусульманки практически не делают абортов, в отличие от наших женщин. И если мы не извлечем из этой ситуации урок, то наша страна будет у мусульман в порабощении. Если мы не будем рожать детей, которых дает нам Бог, то и тех, которые будут, у нас будут отбирать органы ювенальной юстиции, как это делают сейчас в Европе. Благополучная, сытая Европа не захотела рожать детей, и вот что у них сейчас происходит, как их Господь наказывает за это. Здесь, в глубинке, тоже эти процессы происходят, но не в такой степени, как в больших городах, в Европе и других развитых странах мира.
Мы с вами видим, куда ведет эта цивилизация, – к погибели для всего человечества. И остановить этот пагубный процесс могут только православные христиане, именно потому, что у нас правильная вера. Мы должны быть такими же ревностными, как мусульмане, но в то же время еще исповедовать истинную веру. Нам, конечно, силы зла мешают это делать. Именно на нас такое ополчение. Посмотрите, какие государства у нас враждуют сейчас на территории бывшего Советского Союза, – только православные государства. Мы ведь не враждуем со странами Средней Азии. Мы враждуем с единоверными нам Украиной, Грузией. Вот как действует враг рода человеческого, чтобы рассорить нас друг с другом, чтобы не было у нас единства, чтобы мы были слабыми. Разделение идет в семьях, на приходах, в епархиях и так далее до уровня государства и всего мира. А мы, христиане, должны хранить единство духа в союзе мира, как нам заповедал апостол Павел. Если мы будем это сохранять, то никто нас не одолеет и мы всегда будем сильными и страшными для наших врагов.
Услышать речь вновь назначенного епископа Питирима
можно на сайте Рязанской епархии:
http://ryazeparh.ru/index.php/news/7787-episkop-pitirim-v-den-svoego-tezoimenitstva-sovershil-pervuyu-bozhestvennuyu-liturgiyu-v-kachestve-predstoyatelya-skopinskoj-eparkhii