Может быть, это связано с тем, что обрели мощи троих волхвов. Это число тоже символично. Согласно преданию, эти трое волхвов были разного возраста и разного цвета кожи, то есть это были представители разных возрастов и рас. Получается символ того, что в их лице поклониться Христу пришло всё человечество. Известны даже их имена: Каспар, Валтасар и Мельхиор. Они причислены к лику святых, и на Западе они почитаются даже больше, чем в Восточной Церкви. Есть предание о том, что апостол Фома, который проповедовал в Индии и Персии, нашел там этих волхвов и рукоположил их в епископов. Возможно, волхвов на самом деле было больше, но в лике святых прославлены трое из них.
Очевидно, что волхвы до прихода ко Христу были людьми другой веры. Это напоминание о том, что Господь Иисус Христос пришел на землю ради всех людей, призвал к Себе всё человечество. Евангелист Матфей не случайно пишет о приходе волхвов – это символ того, что Господь призывает даже язычников.
Мы знаем из предания, что мощи волхвов были обретены царицей Еленой и ею же были перенесены в Константинополь. В V веке они оказались в Милане, а в 1164 году их подарили в немецкий город Кёльн, где они пребывают до сих пор. Милостию Божией я с группой наших паломников в 2019 году сподобился там побывать. Кёльн – один из немногих городов-миллионников в Германии. Самая известная его достопримечательность – Кёльнский католический собор. Это третий в мире собор по высоте, его высота составляет 156 метров. Его очень долго строили – начали в XIII веке, а достроили только в XIX веке, после того как пришли войска Наполеона и осквернили его. Это очень впечатляющий храм по своей архитектуре, построен он в готическом стиле. В этом соборе можно помолиться у мощей святых волхвов. Их мощи хранятся в большом ларце, который находится на возвышенном месте за алтарем собора, и паломники проходят под этим ларцом. В Германии есть особый праздник, посвященный этим волхвам, он отмечается 6 января. У нас это канун Рождества Христова, а у католиков в это время Рождество уже отпраздновано. Это празднование в честь волхвов называется «День Трёх Королей». Их там изображают в коронах, потому что есть более позднее предание о том, что они были королями. Но это крайне маловероятно.
Добавим, что и на Святой Земле остался след волхвов. Недалеко от Вифлеема расположена Лавра преподобного Феодосия Великого, и в ней можно посетить пещеру, в которой, по преданию, останавливались волхвы, возвращаясь из Вифлеема в Персию. Зная это предание, святой Феодосий намеренно поселился для монашеского жития именно над этой пещерой. Теперь в ней похоронены и он сам, и его святая мать, и другие люди разных времен, в том числе мать Владимира Мономаха английская принцесса Гита, которая умерла во время паломничества по Святой Земле.
Кем же были волхвы? В греческом тексте Евангелия от Матфея употреблено слово «магой» – «маги», которое на церковнославянский перевели как «волхвы». У нас сразу возникают ассоциации с колдовством, но это не совсем правильно. Слово «магия» пришло из санскрита, как и слово «Бог». (Слово «Бог» произошло от санскритского глагола, который обозначает «давать, дарить», ведь Бог нам многое дает. Однокоренное слово – «богатый», то есть тот, кто может дарить.) А слово «магия» произошло от санскритского «мага», которое в переводе означает «союз, соединять». То есть магами на санскрите называли тех, кого считали соединявшими с Богом, – священников религии, которая называется зороастризм. Поэтому считается, что волхвы были зороастрийскими священниками из Персии.
Зороастризм – это религия, которая зародилась, в некотором роде, как ответ на кризис ведической религии, которая существовала в Индии на тот момент. В итоге в Индии появился индуизм в том виде, в каком он существует сегодня, а в Персии возник зороастризм. Надо сказать, зороастрийцев считают огнепоклонниками, но это неверно: для них огонь – в некотором роде лишь икона, образ их бога (Ахура-Мазды). Эта религия так названа в честь пророка Заратустры (или Зороастра – греческая форма), который получил откровение и провозгласил, что необходимо веровать в единого Бога. То есть это одна из старейших монотеистических религий. Но в дальнейшем она видоизменялась и в итоге стала дуалистической – сейчас в ней считается, что есть некое постоянное противостояние бога злого и бога доброго. Кстати, у Ницше есть книга «Так говорил Заратустра», но на самом деле Заратустра говорил совсем не так, как пишет Ницше. Заратустра учил многим хорошим вещам. Главный посыл его учения совпадает с христианством – это то, что цель нашей жизни есть пребывание в Боге. Если индуизм учит тому, что нужно отказаться от этого мира как иллюзорного, то в зороастризме считается, что человек должен через соединение с Богом утвердить свою личность и этот мир сделать лучше. В зороастризме, как и в христианстве, есть вера в последний суд, воскрешение умерших... А еще это единственная монотеистическая религия, помимо христианства и иудаизма, в которой говорится о том, что человеческая природа испорчена в результате какого-то греха первых людей. Есть немало совпадений с христианством, но немало и отличий. Принципиальное отличие – они верят в то, что в мире есть некая цикличность: три тысячи лет существовал мир идей, потом он материализовывался в течение следующих трех тысяч лет, и еще три тысячи лет в мире были смешаны добро и зло, а после этого приходит Заратустра, который объясняет, что нужно отделять добро от зла. Дальше, согласно их верованиям, еще через три тысячи лет должен прийти уже некий спаситель, который должен будет актуализировать то, о чем говорил Заратустра, и помочь в окончательной победе над злым духом. В этой связи очень логичным выглядит то, что волхвы пришли с Востока, чтобы поклониться Спасителю нашему. Вероятно, они посчитали, что это может быть тот самый спаситель (Саошьянт), которого ждали они согласно своей религии. Но в итоге они уверовали в Спасителя Истинного.
Кроме того, у волхвов сохранялись элементы вавилонской астрологии, они следили за звездами. Увидев в небе необыкновенно яркую звезду, они восприняли это как некий знак и решили пойти проверить. По поводу природы Вифлеемской звезды есть разные объяснения. Немецкий астроном Иоганн Кеплер высчитал, что в седьмом году до Рождества Христова произошло соединение Юпитера и Сатурна в созвездии Рыб. С тех пор лучшего объяснения никто не придумал, хотя есть еще версия о том, что это была очень яркая комета. В любом случае это было чудо, которое должно было призвать всё человечество ко спасению.

Священник Евгений АЛЁНИН, преподаватель Рязанской духовной семинарии