Время не имеет над ним власти, и можно с уверенностью сказать, что и сегодняшняя наша жизнь с ее противоречиями, поисками духовных ценностей, стремлением обрести смысл, не уничтожаемый смертью, самым тесным образом связана с тем днем, когда Киевская Русь стала Русью христианской», – писал митрополит Волоколамский и Юрьевский Питирим.
Крещение Руси стало основополагающей вехой в истории нашего государства, на все последующие века определившей вектор развития русского народа, непосредственным образом повлиявшей на его менталитет и культуру.
Однако сегодня все большую популярность получает мнение о том, что крещение Руси носило во многом формальный и поверхностный характер, при этом проводилось исключительно насильственными методами, что привело к гибели тысяч, а то и миллионов людей. Особо распространено это мнение в рядах неоязычников, которые призывают отказаться от христианства в пользу славянского язычества. Абсурдность этого хорошо понятна, возродить аутентичное язычество просто невозможно, поскольку от него не осталось никаких вероучительных источников и языческая традиция является давно прерванной. Понимая это, представители неоязычества стараются основной акцент делать не на вероучительной основе своего культа, а на критике христианства, где миф о «кровавом крещении Руси» является центральным и наиболее тиражируемым. По данной тематике представителями неоязычества издано немало книг и статей, а интернет периодически наполняется картинками, призванными сообщить всем о «кровавом крещении Руси».
Давайте сделаем небольшой экскурс в историю и посмотрим: можно ли говорить о том, что Русь была крещена насильно, или, напротив, имел место свободный выбор Православия большинством представителей русского народа.
Вообще не будет большим преувеличением начать историю христианства на Руси с апостольских времен. Во время своего третьего миссионерского путешествия апостол Павел проповедовал, проходя через Иллирию и Македонию, где уже в то время с большой вероятностью проживали предки славян. Апостолу Андрею Первозванному жребием были определены для апостольской проповеди земли Скифии, к которой в те времена относились обширные земли, включавшие в себя северочерноморские пределы от Истра, или Дуная, до Дона, который в то время носил название Танаис. Свидетельства об этом содержатся у ранних христианских писателей, таких как Ориген и епископ Ипполит Портуенский.
Создаваемые славянами государства очень быстро становятся христианскими. Закончилась успехом миссия святых Кирилла и Мефодия в моравских землях, где ими и их учениками создается специальная азбука, ставшая основой для большинства славянских алфавитов, используемых и по сей день. Принимают крещение государства сербов и болгар. Есть историческое свидетельство о русском князе Бравлине из Новгорода, совершившем в конце VIII – начале IX вв. поход на крымский город Сурож, где по Божьему Промыслу он принимает крещение. Крестятся русские князья Аскольд и Дир, устрашенные гибелью своего флота у стен Константинополя, вызванной бурей, произошедшей по молитвам византийского святого к Богородице. Именно те события стали первопричиной любимого в нашем народе праздника Покрова Богородицы. Принимает крещение княгиня Ольга, бабка князя Владимира.
По мнению историков, в некоторых русских областях небезуспешно вели проповедь ирландские миссионеры. Христианские общины появляются в большинстве крупных городов Руси. Словом, ко времени княжения Владимира на Руси уже было немало христиан, были и церкви, и священники. Христианскими были соседние славянские страны, большинство стран Европы, а также основной торговый партнер Руси, сверхдержава того времени – Византия.
Инициированная Владимиром и не увенчавшаяся успехом реформа языческой славянской религии с целью ее упорядочения и унификации вполне логично приводит князя к размышлениям о принятии христианства. Здесь стоит заметить, что исконное славянское язычество не было таким уж «добрым и пушистым», о чем так любят рассказывать современные неоязычники. На самом деле в аутентичной славянской языческой традиции человеческие жертвоприношения практиковались хотя и не часто, но довольно регулярно, о чем есть неоспоримые свидетельства как в наших летописях, так и в письменных источниках соседних народов. О человеческих жертвоприношениях у славян свидетельствуют археологические находки, отголоски этого явления находят в фольклоре, кроме того, человеческие жертвоприношения имели место в религиозной традиции родственных славянам народов.
Видимо, никак не регламентировало славянское язычество и моральный облик славянина – есть достоверные свидетельства о гомосексуализме среди славянских дружинников. При этом языческим идолам поклонялись с рабским унижением и почтением. Современный апологет священник Георгий Максимов приводит несколько исторических свидетельств, подтверждающих это: «Арабский путешественник Ибн Фадлан в начале Х века так описывает почитание богов славянами: “Он не перестает обращаться с просьбой то к одному изображению, то к другому, просит у них заступничества и униженно кланяется перед ними”».
А вот как германское «Сказание об Оттоне Бамбергском» описывает реакцию западных славян-язычников XII века, когда они неожиданно увидели человека со щитом, посвященным богу войны Яровиту, который никому нельзя было трогать: «При виде священного вооружения, жители вообразили, что это явился сам Яровит, одни в ужасе ударились в бегство, другие пали ниц на землю». Страх, унижение и чувство полной зависимости испытывали славяне при виде своих идолов. Чтобы представить, какой могла бы быть в наши дни славянская языческая религия, достаточно посмотреть на индуизм.
Современный индуизм – это единственная политеистическая религия с арийскими корнями, дошедшая до наших дней. Славянские неоязычники гордятся тем, что данная религиозная система создана арийскими племенами, некогда колонизировавшими коренные народы, жившие на территории Индии. Отсюда – попытки выдумать никогда не существовавшие «славянские веды» или даже богов Вышеня и Крышеня, аналогами которых в индуизме якобы являются боги Вишну и Кришна. Подобные аналогии вызывают лишь улыбку, но изучение индуизма действительно способно дать ответ на вопрос о том, каким могло стать религиозное мировоззрение славян или других народов Европы арийского происхождения, если бы те не приняли христианство. Человеческие жертвоприношения в честь бога Шивы и богини Кали, самосожжение вдов, ритуальная проституция, употребление в ритуальных целях марихуаны и других наркотических веществ и даже религиозно обоснованный гомосексуализм и транссексуализм – это далеко не полный перечень аморальных с точки зрения христианского мировоззрения явлений, которые до сих пор в той или иной мере присутствуют в современном индуизме.
Христианству всегда были чужды подобные неприглядные вещи, поэтому выбор князя, его бояр и дружины в пользу христианства был вполне воспринят и всем славянским народом. Летописи говорят о мирном и спокойном крещении населения в основных славянских городах. В городах со смешанным славяно-угро-финским населением этот процесс длился дольше, порой растягиваясь на несколько веков, но ни о каком массовом насилии или убийствах при крещении летописные свидетельства не сообщают, как не говорят о чем-либо подобном и зарубежные источники.
Единственный источник, в котором говорится о насилии при крещении Новгорода, – это так называемая «Иоакимова летопись», которая с точки зрения ученых является очень сомнительным источником позднего происхождения, а по мнению некоторых историков, это вообще откровенный фальсификат. Но и в ней речь идет лишь о восстании части новгородских горожан против киевских посланников, которое завершилось поражением восставших. В этой же летописи содержится поговорка, которая свидетельствует об исключительности данного эпизода, породившего насмешку над новгородцами: «Оттого люди поносят новгородцев: Путята крестил мечом, а Добрыня – огнем».
Кроме того, нет никаких археологических свидетельств «кровавого крещения», которые, будучи найдены, уж точно не стали бы замалчиваться в годы воинствующего атеизма. Никаких свидетельств об этом не находят и в сравнительно недавно открытых берестяных грамотах, автором которых был простой люд. Молчат о «кровавом крещении» летописи мусульманских соседей Руси. Если предположить, что крещение было насильным, то логичным было бы и наличие жертв со стороны крестителей, которых Церковь запечатлела бы в помянниках, но ничего подобного опять же нет.
После событий Крещения Русь продолжала вести успешные войны и прирастать землями, что немыслимо в условиях религиозной междоусобицы. И наконец, абсурдной является сама идея о возможности крестить Русь с помощью воинской силы. В случаях необходимости ведения военных действий на Руси того времени собирались племенные ополчения, а личная княжеская дружина была очень невелика и составляла не более полутысячи воинов. Воевать и победить с пятью сотнями воинов против всей страны, где каждый мужчина с 12 лет имел оружие, сопоставимое с вооружением дружинников... это из разряда фантастики, причем совершенно ненаучной. Поэтому все разговоры о «кровавом крещении Руси», при котором якобы погибли 9 миллионов русских, – не более чем ложь современных многобожников, предавших осознанный и свободный выбор своих предков.
Максим Кузнецов