«…Это место молитвы является символом возрождения духовности в нашем городе и символом молитвы за всех усопших рязанцев. За многих славных сыновей и дочерей нашей малой родины, покоящихся здесь, в этом храме будет совершаться молитва. А еще и храм праведного Лазаря, и теперь еще храм преподобного Сергия будут местом, даст Бог, где совершается молитва не только об упокоении, но и богослужения, которые и впредь будут посещать живущие вокруг кладбища люди, составляющие дружную приходскую общину», – сказал владыка во время проповеди. Уберегли В 90-е годы прошлого века с наступлением сумерек рязанцы боялись ходить… практически в центре города, а именно – вокруг большой территории Лазаревского кладбища. С конца 60-х годов здесь никого не хоронили. На заброшенных могилках да и на дорожках пышно рос бурьян, непролазные кусты. На вековых деревьях гнездились вороны. Среди этой мерзости запустения бродяги, сатанисты устраивали свои шабаши, раскапывали могилы. Городские власти после многочисленных жалоб горожан решили просто снести кладбище и на этом месте сделать мемориальный парк. Митрополит Рязанский и Касимовский Симон (Новиков), правящий тогда архиерей, сумел воспрепятствовать этим кощунственным планам. Владыке удалось добиться разрешения на месте закрытого и разрушенного еще в годы Великой Отечественной войны храма построить новый Дом Божий. По его благословению и стараниями игуменьи Солотчинского монастыря Варвары (Самариной) буквально за один сезон храм был возведен. В этом же 2000 году его настоятелем был назначен протоиерей Дмитрий Гольцев. – Храм тогда построили небольшой, деревянный, но его сразу же обложили кирпичом, в качестве защиты от кладбищенских вандалов. Тогда нам довольно активно приходилось сотрудничать с органами правопорядка, – вспоминает отец Дмитрий. – Нашим прихожанам самим пришлось прилагать много усилий, чтобы сохранить историческую память, уважение, благодарность предкам, героям войн 1812, 1941–1945 годов, многим знаменитым людям, прославившим не только Рязань, но и Россию. Шло время, и стало ясно, что Лазаревская церковь уже не отвечает современным требованиям к новым храмам, основанным на дореволюционных традициях. Здесь не было места ни для воскресной школы, ни для трапезной, тем более дома притча. Но куда развивать? Ведь вокруг могилы… В честь праведного Лазаря Когда группа краеведов, архивистов, педагогов и студентов Рязанского государственного университета стала восстанавливать историю возникновения кладбища, Лазаревского храма, открылось очень много интересных фактов. В конце XVIII века разрастающемуся городу стало мало одного Скорбященского кладбища. И тогда городские власти приняли решение об организации второго Лазаревского, в честь праведного Лазаря. Люди, приходя на это кладбище, невольно вспоминали о воскресшем Лазаре и имели надежду на воскресение. Первоначально на строительство храма денег не было. Поэтому после того, как был построен новый красивый кирпичный храм в селе Канищево, Преображенский старый деревянный храм перенесли сюда. В течение примерно 20 лет он пришел в негодность. Новый храм строили здесь уже в честь святого праведного Лазаря Четверодневного, но в память о войне и воинах-героях 1812 года, так же как храм Христа Спасителя в Москве. В новом храме было три придела: центральный – Лазаревский и два боковых, в честь Афанасия Афонского и Казанской иконы Божией Матери. Церковь строилась на народные деньги. Первым сделал большой взнос в 5000 рублей титулярный советник Максим Вуколович Ракшинский. Его примеру последовали многие рязанцы, считая за честь таким образом отдавать дань памяти воинам, погибшим в войне с Наполеоном. Церковь украшала трехъярусная колокольня, находящаяся в одной связи с ней. Колокольный звон шести колоколов дружно вливался в общий хор колоколов рязанских храмов. Кресты на колокольне были вызолочены «червонным золотом». В иконостасе привлекала икона Спаса Нерукотворного в серебряной ризе с позолоченными венцами. В этом храме одним из настоятелей служил протоиерей Петр Дмитриевич Павлов, отец Ивана Петровича Павлова, первого нашего нобелевского лауреата. Отец Петр был благочинным, очень уважаемым в Рязани человеком. Известно, что и вся его семья вела благочестивый образ жизни. – После того как в стране стали происходить революционные события, и в нашем храме стали происходить изменения – центральный придел храма передали обновленцам. Так и служили одновременно: православные священники – в боковых приделах, а обновленцы – в центральном. Причем, по воспоминаниям современников, к обновленцам никто не ходил. Храм не закрывался до тех времен, пока еще жив был Иван Петрович Павлов, потому что, когда он приезжал в Рязань, приходил сюда. Известно, что в советское время он писал властям прошение, чтобы священнику разрешили на могиле его родителей отслужить панихиду. А родители его были похоронены около алтаря храма и сейчас их могилка цела и ухожена. «После смерти Павлова храм передали обновленцам. Обновленцы, к которым никто не ходил, в результате написали письмо в определенные структуры с просьбой закрыть храм, так как считали, что «религия – это пережиток прошлого». Храм был закрыт и разобран на кирпичи, из которых, по некоторым сведениям, пленными немцами был построен кинотеатр «Родина». На Лазаревском кладбище похоронено много известных людей, героев войн 1812 и 1941–1945 годов. Это и известный церковный композитор протоиерей Михаил Виноградов, врачи-священнослужители из рода Чельцовых, Кедровых, купцы-жертвователи Ананьины, Рюмины, Рудаковы, Постниковы, известный иконописец Н.В. Шумов» – рассказывает отец Дмитрий. Здесь же был похоронен местночтимый блаженный Василий Кадомский. Его мощи обретены в 1996 году и перенесены в Борисоглебский собор Рязани. А когда был построен Лазаревский храм, его мощи по благословению митрополита Симона были перенесены в туда. Новое дыхание До революции, как свидетельствуют архивы, Лазаревскому храму принадлежала довольно большая территория вокруг кладбища. Часто ее арендовали иноземные купцы Макдональд и Франкомб под сенопрессный завод. Другой статьей дохода кладбищенского храма были средства, выручаемые от продажи садовых плодов и саженцев из питомника. Понятно, что нынешняя община Лазаревского храма не стала претендовать на земли вокруг храма, где сейчас расположены детские игровые площадки. Но обратили внимание на пустырь, без оград с одной стороны кладбища. Провели исследование и выяснили, что здесь вплоть до начала 70-х годов прошлого века стояли приходские дома и богадельня, никаких захоронений здесь не было. Когда в начале 60-х годов на кладбище прекратили хоронить людей, то и дома эти то ли разобрали, то ли они сами развалились. После всех этих исследований и согласований с властями, в Лазареву субботу 2014 года, правящий тогда архиерей владыка Вениамин освятил это место на пустыре под строительство дома притча и храма преподобного Сергия Радонежского. – Батюшка, а почему домовой храм дома притча освятили именно в честь преподобного Сергия Радонежского? – задаю последний вопрос отцу Дмитрию. – Дело в том, что я несколько лет преподавал в Московской духовной академии и, прежде чем идти на лекции, я часто приходил к мощам преподобного Сергия Радонежского. Одна из моих просьб к нему была о помощи о построении этого храма. Вторая – о том, чтобы студенты лучше поняли материал моих лекций, достаточно сложных. К тому же в этих поездках в Троице-Сергиеву лавру я познакомился с благотворителем, на чьи средства был построен наш храм. К тому же его закладка проходила в год 800-летия со дня преставления Сергия Радонежского. «Символично, что храм, который мы только что освятили, посвящен преподобному Сергию Радонежскому. Через этого святого Рязанская земля обрела ниточку, связавшую ее с Москвой, и это способствовало объединению Русских земель», – отметил во время своей проповеди на освящении храма митрополит Марк. Ирина Евсина Божий казначей Блаженный Василий Кадомский жил в конце XVIII – первой половине XIX века. Родился он в селе Шахманово, в небогатой дворянской семье. Когда началась Отечественная война 1812 года, он проходил службу в районе Киева, в чине юнкера. Но в тыловых войсках и в боевых сражениях не участвовал. Атмосфера Киево-Печерской лавры, красота богослужений привлекли его к тому, что он решил мирскую жизнь и военную службу поменять на подвиг юродивого Христа ради. По возвращении домой Василий Петрович раздал имение. Своих крестьян отпустил и под покровом юродства начал подвижничество. Господь даровал ему дар прозорливости. Купцы заметили, что если он к кому заходит в лавку что-либо приобрести, то у них сразу же дела шли хорошо. Все дары, которые ему преподносили, он раздавал тем, кто в этом нуждался. Его так и прозвали «Божий казначей», т.е. он излишки богатых отдавал бедным. Однажды ему была пожертвована большая сумма денег. И этот купец по- слал своего приказчика, чтобы он посмотрел, куда блаженный денет деньги. Блаженный Василий купил продукты и поехал на край города Рязани и там зашел в лачугу, выйдя без всего. Приказчик тоже зашел и увидел старушку с двумя детьми, которых без этой помощи ожидала голодная смерть. Откуда блаженный узнал о них, одному Богу известно! В Рязани его очень любили и уважали. Когда он умер, его отпевали в храме Спаса-на-Яру. Похоронили его на Лазаревском кладбище (около 1848 года).