На выставке представлены в основном рязанские монашествующие и монастыри, но здесь можно увидеть также и старцев – духовных руководителей наших монашествующих, в том числе и прославленных. Например, это преподобный Симеон (Желнин) Псково-Печерский (у него окормлялись многие рязанцы, в том числе и монашествующие), и другие старцы. Связанные с ними экспонаты представлены на последней витрине, которая посвящена старчеству в годы гонений в советский период. Экспонаты собраны благодаря монахиням, которые бережно их сохранили, чтобы память передавалась из поколения в поколение. Здесь всё подлинное, нет ни одной копии. Мы сделали выставку, чтобы эта нить не прервалась, чтобы люди сохранили частичку этой памяти в сердце, пронесли ее через свою жизнь и рассказывали об этих подвижниках другим. Многие из них пострадали, прошли через тюрьмы и лагеря, но не были сломлены.
На стендах можно увидеть фотографии подвижников, которые пострадали и в хрущевские времена. Тогда их в основном помещали в психиатрические больницы как ненормальных. Особенно выразительна фотография уроженца села Городищи Рыбновского района иеродиакона Ефрема за решеткой в психбольнице на территории Вышенского монастыря.
Монастыри на выставке представлены блоками экспонатов. Первый стенд посвящен Иоанно-Богословскому монастырю. У каждой фотографии здесь своя интересная история. Когда я поступил в Иоанно-Богословский монастырь, еще были живы люди, помнившие архимандрита Виталия, который был наместником обители почти 50 лет. Его мощи покоятся в нижнем Серафимовском храме монастыря. Люди очень тепло отзывались о нем, но мы не могли составить представление о том, какой он был: не было ни одной его фотографии. И вот, при переезде Рязанского епархиального управления в Ильинский храм, в одной из папок, переданных в наш отдел, мы нашли небольшую фотокарточку с подписью «архимандрит Виталий». А недавно к нам попала фотография большого размера, мы уверены, что на ней тоже архимандрит Виталий. Но пока это стопроцентно не доказано, мы подписываем «предположительно».
На этом же стенде мы видим лист из акафиста апостолу Иоанну Богослову дореволюционного издания обители с личной дарственной надписью отца Виталия, это его подарок одной из благотворительниц монастыря. А внизу под этим листом – акафист меньшего размера с подписью, что эту книгу лично подарил архимандрит Зосима, последний настоятель монастыря, человеку, который посещал обитель в 1931 году за месяц до ее закрытия. Ниже представлены фотографии двух монашествующих Иоанно-Богословской обители. Это иеромонах Аристоклий, который принял мученическую кончину – был расстрелян, и иеромонах Агапит. Отец Агапит родом из села Красный Холм Шиловского района, где я сейчас возглавляю монашескую общину. Там же он и похоронен. В Красном Холме его помнят и любят, потому что он 44 года прослужил в священном сане и в 50-е годы крестил всех детей в селе.
Следующий стенд посвящен Кадомскому монастырю. На фотографиях, предоставленных настоятельницей игуменией Иустиной (Свиряевой), неизвестные сестры обители. Интересный экспонат – книга «Страсти Христовы» конца XVIII века с подписью, что эта книга принадлежала монахине Акилине, второй настоятельнице Кадомского монастыря. Кадомский монастырь был основан в 1797 году, туда была послана монахиня Екатерина из Рязани, из Казанского Явленского монастыря, чтобы организовать там монашескую жизнь. Она не желала отрываться от любимой обители, но преподобный Серафим Саровский велел ей смириться, организовать в Кадоме монастырь и остаться там. Она стала начальницей общины, трудилась там, а на старости лет попросилась на покой. Перед уходом на покой она благословила составить список старших сестер для жребия, кому быть следующей настоятельницей обители. Ей принесли список, она прочитала и увидела, что в нем нет матери Акилины, которая состояла в общине с самого начала. Сестры не включили ее в список, потому что считали ее неспособной быть начальницей. Но матушка Екатерина благословила вписать и ее имя. И жребий быть игуменией обители выпал именно матушке Акилине. Ей и принадлежала эта книга. Также здесь есть рукописный раритет – рукопись вечернего правила, написанная в Вышенской пустыни для сестер Кадомского монастыря.
Дальше на стенде мы видим издание книги святителя Феофана Затворника, которое представляет на выставке Вышенскую обитель. Сохранилось много старинных фотографий Вышенского монастыря, но они используются на выставке в доме-музее святителя Феофана, поэтому мы не дерзнули их просить.
Михайловский женский монастырь представлен единственной сохранившейся дореволюционной фотографией. Сейчас монастырь возрождается, но еще 25 лет назад на его месте был сплошной пустырь. Никаких документов и фотографий у сестер не было. Когда была найдена эта фотография, для сестер это была большая радость, и это тепло сегодня нам передается.
На стенде, посвященном Казанскому женскому монастырю города Рязани, есть ценная Псалтирь с личной подписью святителя Гавриила, архиепископа Рязанского. Подпись гласит, что это его вклад в обитель для поминовения его родителей, сделанный, когда он был на покое в Ольговом монастыре в 1857 году. Есть фотография сестер монастыря, сделанная в 1950-х годах, их имена нам известны.
Затем представлен Александро-Невский монастырь при сельце Щурово, сейчас это поселок Ибердский Кораблинского района. Основатель его – старец Софроний Ибердский, которого мы видим на фотографии на смертном одре, еще не в гробу. Долго было неизвестно, когда именно он скончался. Документов, метрических книг по монастырям практически не сохранилось, поэтому даты кончины монашествующих всегда найти очень сложно. В данном случае дату кончины старца Софрония – 7 февраля 1913 года – удалось установить благодаря человеку, который сохранил дореволюционную запись, списанную с надгробного памятника старца.
Монастырь, основанный старцем Софронием, находился в лесу, и на одной из фотографий можно увидеть сестер на фоне деревьев. Одна из сестер, матушка Паисия, исповедница, сидела в тюрьмах, в нашем архиве хранятся ее судебные дела. Здесь на фото первая игумения этого монастыря матушка Ангелина со своей наставницей, игуменией Агнией из Колычевского Казанского монастыря Егорьевского уезда. В то время игумений за их труды награждали крестами, и мы видим, что у игумении Агнии три креста. Это говорит о том, что она была очень заслуженной, очень много сделала для Колычевского монастыря.
Далее в экспозиции представлена наша Крестовоздвиженская Полунинская община. Здесь есть фотографии сестер, настоятельниц монастыря. Есть фото сына основателя обители Павла Полунина. Обитель названа в честь Воздвижения Креста Господня и по фамилии купцов Полуниных. Тогда было принято, что новым монастырям давали наименования по фамилии основателей. Здесь на фото первая игумения монастыря матушка Палладия, которую послали потом в миссионерских целях в Благовещенск. Там она и похоронена, недавно там нашли ее могилу, поставили новый памятник, на памятнике именно эта фотография. Также на фото есть последняя настоятельница обители перед ее закрытием в 1922 году, матушка Павла, и сестры, которые прошли ссылки и тюрьмы. Схимонахиня Василия была высокой духовной жизни, ее многие почитали. В схиму ее постригал владыка Симон. Она была постриженицей нашей общины, но несла послушание на подворье в Кунцево. Когда подворье закрыли, она вернулась в Рязань. Она была духовной дочерью отца Филарета Срезневского, а потом была алтарницей в Борисо-Глебском соборе у священномученика Иувеналия.
До революции на территории Рязанской губернии действовало 25 монастырей и три монашеские общины. От многих из них ничего не осталось, иногда лишь фрагменты зданий. Или несколько кирпичей от фундамента.
На выставке также представлены такие экспонаты, как печные изразцы XIX века, которые передали из Казанского монастыря. Есть здесь и несколько уникальных кирпичей.
Один из них – от часовни, которая была построена над могилой блаженного царевича Иакова в Касимове. Другой интересный экземпляр – кирпич из Льговского женского монастыря, который сейчас разрушен до основания. В Ибердском монастыре нам подарили кирпичик с буквами «Ф» и «К» – это инициалы владельца завода, который изготавливал кирпич для этой обители.
На выставке можно прикоснуться и к кирпичикам утраченных храмов Рязани – Владимирского храма на улице Семинарской, Троицкого храма на площади Победы, увидеть табличку с могилки неизвестного блаженного инока Николая.
Многие экспонаты из фонда историко-архивного отдела хранят свои тайны, которые еще только предстоит раскрыть. Надежда на молодое поколение историков и теологов.
Подготовила Ирина Евсина