В Евангелии есть такой пример: Господь говорит о бревне в нашем глазу и сучке в глазу нашего брата. Что важно в этом сравнении? Во-первых, часто мы преуменьшаем наши грехи. Наше самолюбие, самооправдание всегда склонно их уменьшать. И во-вторых, этот образ говорит нам о том, что все грехи имеют одну и ту же природу. Что сучок, что бревно, что палка – всё это материя одной и той же природы. Нет каких-то особых грехов.
Поэтому, когда мы начинаем сравнивать свои грехи с грехами наших ближних, мы не должны впадать в иллюзию, что наши грехи – какие-то легкие, маловажные, простительные, а грехи наших ближних – тяжелые, может быть, даже смертельные. Все грехи имеют одну и ту же природу, и каждый грех, если с ним не бороться, может привести человека к духовной смерти.
В процессе нашего спасения нередко возникает вопрос: как же помочь и нашим ближним? Вот мы видим, как наш ближний впадает в тот или иной грех. И что же делать – пройти мимо или постараться помочь? Но как помочь? Обличить, вразумить, наставить? Практический результат таких советов и обличений, как правило, следующий: ссоры, конфликты, взаимная вражда и ненависть. Почему же так происходит? Почему мы оказываемся неспособны дать нашим ближним совет, как выйти из той или иной греховной ситуации?
Ответом являются те же слова Спасителя из Нагорной проповеди. Господь говорит своим слушателям: «Что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь? ...вынь прежде бревно из твоего глаза, и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего». Что значит – увидишь после того, как вытащишь бревно из своего глаза? Для нас эти слова не вполне понятны. В греческом тексте Евангелия здесь стоит глагол, который означает «смотреть широко раскрытыми глазами». Этот яркий образ подчеркивает, как важно избавиться сначала от наших грехов, от нашего бревна, которое мешает нормальному процессу видения.
Примером того, как нужно учить наших ближних, являются святые отцы нашей Церкви, и прежде всего преподобные – те люди, которые в процессе покаянного подвига сумели извлечь из своего глаза свои бревна и увидели, как помочь ближним, как наставить их на путь спасения. Не случайно именно наставления святых людей являются наиболее полезными для грешников. Одно дело – сказать что-то с раздражением, со злобой, с неприязнью ко грешнику, и совсем другое – когда это с любовью говорит человек, который сам преодолел в своей жизни тот же самый грех. Конечно, любой совет, любое наставление не гарантирует результат. И Спаситель говорит: «Когда вытащишь бревно, тогда увидишь». Он не сказал «поможешь», но «увидишь». Дай Бог, чтобы и мы, дорогие братья и сестры, пытаясь помогать спасению наших ближних, прежде сами старались избавиться от наших грехов, для того чтобы увидеть тот путь, на котором мы можем помочь нашим ближним.
Митрополит Рязанский и Михайловский МАРК