Батюшка родился в селе Попадьино Михайловского уезда Рязанской губернии в 1893 году в семье священнослужителя. После окончания Рязанской духовной семинарии был направлен служить в село Поливаново (ныне Захаровский район), где был большой приход. С ним приехала его жена – матушка Евгения. Красивые, образованные, они были готовы преодолеть любые трудности на новом месте.
Приближался 1917-й год. Военное время, смута, потом революция... В 1918 году отец Александр был лишен гражданских прав, не имел паспорта. Власти обложили его непомерными налогами. А в семье подрастали дети и рождались новые. Но у молодого священника хватало сил на все – на службу в храме, на семью и на помощь односельчанам.
Остались воспоминания старожилов, передаваемые от поколения к поколению, о доброте батюшки, о том, как он подкармливал детей самых бедных крестьян, помогал всем, чем мог. Столярничал, шил обувь (овладел многими специальностями – до двадцати). Известно, как однажды ночью батюшка сделал мостик через ручей в овраге, чтобы дети по дороге в школу не промокали.
Отец Александр был замечательным проповедником, умел доступно толковать Священное Писание для взрослых и детей, беседовать с людьми на духовные темы. А его матушка Евгения, помимо своих повседневных обязанностей матери и жены, пела на клиросе, читала Псалтырь по усопшим, много занималась с деревенскими детьми (хотя своих было девять). Такова была обыденная жизнь сельского пастыря, служившего Богу и ближним молитвой и каждодневными делами. Ничего особенного, кроме «святости обычной жизни».
В 1930 году иерея Александра арестовали якобы за неуплату налогов, а также за хранение в храме разменной монеты. Народный суд приговорил его к десяти годам лишения свободы, но через полгода он был освобожден и полностью оправдан. С тех пор у него дома всегда хранился узелок с бельем на случай ареста. 20 декабря 1937 года за ним опять пришли. При обыске изъяли «32 разные фотокарточки», детские кроватки, одежду. Больше брать было нечего. На прощанье он сказал плачущим детям: «Ваш отец был честным человеком. Любите Бога, мать и друг друга».
Прихожане решили заступиться за любимого батюшку, что требовало большого мужества в то кровожадное время. Они собрали подписи под ходатайством, заключив письмо словами: «Вся его работа проводилась честно и благородно. Мы, верующие, любили и уважали его». Но уже ничто не могло остановить карательную машину.
Отца Александра Цицеронова допрашивали в рязанской тюрьме. Он отрицал все обвинения, никого не оговорил, виновным себя не признал. Остался верен до конца евангельским заповедям. На основе ложных свидетельств его обвинили в антисоветской деятельности и террористических намерениях в отношении членов партии. 26 декабря 1937 года «тройка» УНКВД СССР по Рязанской области вынесла приговор: «расстрелять». В ночь на 10 января 1938 года приговор был приведен в исполнение.
В 1958 году священник А.А. Цицеронов был реабилитирован. Лишь в конце ХХ века родные смогли ознакомиться со следственным делом из архива УФСБ по Рязанской области. Вскоре под руководством митрополита Рязанского и Касимовского Симона (Новикова) была проведена большая работа по изучению материалов о священниках Рязанской епархии, пострадавших в годы гонений на Русскую Православную Церковь. Так открылась новая страница уже не биографии, а жития священномученика Александра. Постановлением Священного Синода Русской Православной Церкви от 7 мая 2003 года священномученик Александр Цицеронов был включен в Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской ХХ века, а 25 мая 2003 года в Христорождественском соборе на торжественной службе, возглавляемой владыкой Симоном, состоялось его прославление в лике святых.
Его земной путь завершился в 44 года, но жизнь праведника продолжается и ныне. Давно разрушена церковь, где служил иерей Александр. Но в селе Поливаново несколько лет назад появился новый храм – в честь священномученика Александра Цицеронова и всех новомучеников и исповедников Церкви Русской. Потомки крестьян, слушавших когда-то проповеди сельского батюшки, родственники и просто добрые христиане приложили немало трудов, средств и, главное, души, чтобы дороги села вели к храму. Внук отца Александра Цицеронова говорит, что в преодолении трудностей они постоянно ощущали помощь деда, продолжающего служить Богу и людям.
Галина Чикваркина