У стен Казанского кремля расположен Иоанно-Предтеченский монастырь, более известный под названием Ивановский. Красивейший шатровый храм XVII века был уничтожен безбожными советскими властями, равно как и некоторые другие постройки. От прежнего архитектурного ансамбля сохранились лишь Введенская церковь и колокольня. На все три дня пребывания в Казани эта обитель стала для нашей группы особенно родной. Здесь мы не раз трапезничали. Здесь же были на воскресной службе.
После посещения Казанского кремля нас ожидала обзорная экскурсия по городу – как на автобусе, так и пешком. Мы увидели немало старинных красивейших зданий, достойных Москвы или Петербурга. Например, Александровский пассаж или дом Кекина. В то же время примечательно, что не вся красота – из старины. Порой, увидев то или иное красивое здание, будто пришедшее из глубины веков, мы с удивлением узнавали от экскурсовода, что это новодел. Если и так, то стоит признать, что, в отличие от нашей рязанской «точечной застройки», центральная часть Казани застроена со вкусом, с соблюдением архитектурного ландшафта в целом. Есть также немало скверов и парков, сам город стоит на легендарной реке Волге. Чуть ли не на каждом шагу здесь памятник, скульптура или музей. Мы убедились своими глазами, что не зря Казань сегодня очень популярна среди туристов. Несколько раз мы имели необходимость спуститься в метро – есть здесь и такой вид транспорта, а открыт метрополитен всё к тому же юбилею – 1000-летию города, который связан с очень многими известными историческими личностями. Но мы приехали в Казань не как туристы, а как паломники, поэтому больше интересовало другое.
Кроме Благовещенского, в Казани имеют статус кафедрального собора еще два храма. У подножия кремля, в нескольких шагах от того же Ивановского монастыря, расположен Никольский собор. Он представляет собой комплекс из сообщающихся Покровской (1696-1703 гг.) и Николо-Низской (1883-1885 гг.) церквей, с отдельно стоящей колокольней. Собор в советские годы был закрыт в течение всего десяти лет, поэтому здесь мы имели возможность помолиться у многих старинных намоленных икон и частиц мощей многих святых. Другой собор – Петропавловский. Храм – двухэтажный, рядом – отдельно стоящая шестиярусная колокольня. Это самый высокий храм не только в Казани, но, возможно, и в Поволжье – 52 метра. Петропавловский собор был заложен в связи с посещением Казани Петром I в 1722 году, а освящен уже после смерти императора – в 1726-м. На высоком подклете, являющемся нижним храмом, поставлен двухсветный четырехгранник с восьмериком и куполом. Здание имеет гульбище, к которому ведут две широкие парадные лестницы. Мы застали собор обнесенным лесами снаружи – идет реставрация фасадов. Судя по картинке, будет, как и бы-ло – очень красиво: легко и изящно. Стены, окна и двери были пышно украшены расписанной яркими красками резьбой по камню, цветными изразцами и лепниной. Внутри же – уникальный случай – полностью сохранилось дореволюционное убранство, хотя в 1939-1989 годах там размещались архив и планетарий.
К обоим соборам можно подойти с улицы Баумана, которая теперь вся сплошь пешеходная зона. Со всех концов улицы видна 62-метровая колокольня из красного кирпича. Она построена в 1897 году рядом с Богоявленским храмом 1731-1756 годов. Возле него мы также увидели памятник Шаляпину – оказывается, его крестили в этом храме. В советские годы церковь превратили в зоопарк, экскурсовод помнит, как маленькой девочкой приходила посмотреть на белого медведя, который купался в алтаре...
Примечательное для нас место в Казани – монастырь в честь девяти мучеников Кизических. Примечательное потому, что такое же редкое посвящение имел правый боковой престол и в родном для нашей группы рязанском храме «Спас-на-Яру». В Казани обитель освятили в честь Кизических мучеников потому, что по молитвам к ним город был избавлен от эпидемии в 1687 году. Соборный храм 1692 года постройки, к сожалению, разрушен в 1930-е годы, как и колокольня, как и другие постройки. Еще относительно недавно здесь был военкомат, но теперь снова теплится монашеская молитва – в единственном уцелевшем храме – надвратном, в честь Владимирской иконы Божией Матери. Уцелел также келейный корпус, а между ним и храмом в наше время была обнаружена могила деда Льва Толстого, который был казанским губернатором в 1815-1820 годах. Раньше здесь было большое монастырское кладбище, но теперь – парк.
Наконец, о том месте, в котором следует побывать каждому православному человеку, приехавшему в Казань. Таковым, несомненно, логично назвать место явления Казанской иконы Божией Матери. Это чудесное событие, равно как и дальнейшая история иконы, многим хорошо известны и могут послужить темой для отдельного материала. Напомним лишь, что сама чудотворная икона утрачена, а в Казани есть так называемый «Ватиканский список».
На месте явления чудотворной иконы сразу же, в 1579 году, был основан девичий монастырь – Богородицкий. Его первоначальные постройки были деревянными, потому не сохранились. Современный архитектурный комплекс обители сложился в конце XVII – начале XIX веков. Доминантой и венцом всего ансамбля стал Казанский собор, построенный в 1798-1808 годах, в котором и пребывала чудотворная икона Божией Матери до ее пропажи. В 1930 году собор был взорван, но мы, приехав в Богородицкий монастырь, увидели его почти таким, как на дореволюционных фотографиях, только в лесах. Собор активно воссоздается, и планируется, что уже 4 ноября, на очередной день празднования в честь Казанской иконы Божией Матери, он будет освящен. Мы же прошли в Крестовоздвиженский храм, где поклонились тому самому «Ватиканскому списку» с Казанской иконы. Храм построен в 1882-1887 году в духе своего времени – это прямоугольное двухэтажное здание с крупной ротондой и сферическим куполом.
На территории обители также сохранились небольшая церковь в честь святителя Николая Чудотворца (1810-1816 гг.), надвратная церковь в честь мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии (конец XVII в.), а еще врата и одна из башен монастырской стены. С трепетом мы посетили место, которое имеет огромное духовное значение для всей страны. При этом, увы, сама территория обители пока не может быть воссоздана: здесь еще стоят фабрика и три многоквартирных жилых дома. Так что до былого величия этому знаковому для всей России месту далеко...
Как и по всей нашей стране, эпоха гонений оставила свой неизгладимый след и в Казани. С одной стороны, отрадно, что в наше время храмы переданы верующим, что они так или иначе восстановлены. С другой стороны, грустно, что немало утрачено, и что-то уже, увы, не вернуть...
Священник Евгений АЛЕНИН,
настоятель Спасо-Преображенского («Спас-на-Яру») храма г. Рязани
Окончание в следующем номере