Понедельник, 12 октября 2020 18:58

Путевка в другую жизнь Избранное

Оцените материал
(0 голосов)

Тема просвещения людей, пребывающих в местах временного заключения, не столько табуирована, сколько непопулярна. Заключенные в нашем представлении – это люди, поставившие на своей жизни большой крест, а значит и оскудевшие духовно.

Но есть те, кто убежден, что это не так. В их числе оказалась Валентина Александровна Беляева – доктор педагогических наук, профессор, преподаватель с более чем полувековым опытом работы и один из ведущих разработчиков курса «Основы православного вероучения» для лиц, отбывающих наказание в исправительных колониях.

С религией пора... начинать?
– Меня уговаривали долго... – улыбается Валентина Александровна, – я говорила, что ничего в этом не понимаю, не знаю. Но потом стало интересно.
Приглашение поучаствовать в создании и работе курсов для заключенных поступило профессору Беляевой из Москвы – из Московского государственного педагогического университета. Было принято решение проводить работу именно в рязанских исправительных учреждениях.
Такая деятельность после долгих лет блуждания в океане атеистического мировоззрения общества – большой прорыв. Валентина Александровна вспоминает, что одними из первых событий в «открытой» религиозной жизни для нее стали встреча с выдающимися учеными М.Т. Барановым и В.Г. Горецким в Иоанно-Богословском монастыре и рождение Православной гимназии во имя святителя Василия Рязанского в 1995 году. Представить, что православие перестанет быть под запретом, в советское время было просто невозможно. Профессор вспоминает, что даже простой поход в храм для нее как для заведующей кафедрой педагогики мог караться снятием с должности.
Но наступил 2006 год. РГУ им. С.А. Есенина, УФСИН РФ по Рязанской области и Рязанская епархия объединились и запустили курсы для заключенных.
И вот Валентина Александровна уже стояла в центре небольшого зала в одном из исправительных учреждений перед людьми, желающими узнать, кто такой Христос и что есть православие. А в руках у нее было учебно-методическое пособие под названием «Основы православного вероучения», написанное самой Валентиной Александровной и ее коллегами: О.Н. Ромашиной и В.В. Жилиной.

Погружение
Мало кто из нас знает, как вообще разговаривать с заключенными. А тут надо говорить о нравственности, о Боге с людьми, которые, вполне возможно, совершили какое-то особо тяжкое преступление.
– В нашей работе мы опираемся в основном на труды наших великих ученых: К.Д. Ушинского, И.А. Ильина, Г.И. Челпанова, – поясняет Валентина Александровна. – Помимо этого есть множество других работ, без которых немыслимо изучать современную психологию и педагогику в отрыве от того, что было ранее. От того, как наши великие ученые, философы, психологи и педагоги, деятели культуры понимали, в чем суть воспитания. Как до человека достучаться, чтобы он не просто услышал о ценностях, а проникся ими, воспринял их как ориентиры своей жизнедеятельности. Православие – основа воспитания. Никакая педагогика суперсовременная, оторванная от него, ничего решить и изменить не сможет.
Свой принцип обучения заключенных Валентина Александровна сформулировала путем долгих исканий на основе своего педагогического, духовного и жизненного опыта. Этот опыт формировался под влиянием выдающихся ученых и православных деятелей, в числе которых профессор Беляева особо выделяет приснопамятного митрополита Рязанского и Касимовского Симона (Новикова), стоявшего у истоков возрождения православия в Рязанской митрополии.
Принцип работы с заключенными Валентина Александровна называет принципом «погружения» обучающегося в собственную сферу жизни с позиции православного вероучения.
– А как может это погружение осуществляться? – спрашивает она. И сама же отвечает. – Через личный жизненный опыт человека, озадачиваемого теми или иными вопросами. Все эти вопросы создают предпосылки для того, чтобы заключенный начал вдруг смотреть на себя.
Ну вот такой, самый легкий пример. В процессе обучения курсисты получают задание на тему: «Что такое Промысл Божий?» А задание такое: подумать, были ли в вашей жизни случаи, о которых вы могли бы сказать, что это Промысл Божий.
Что они делают? Они начинают думать, когда и что в их жизни происходило.
Валентина Александровна вспоминает, как один из заключенных был всерьез озадачен этим вопросом. Беседа о Промысле Божьем состоялась накануне Пасхи, а уже после светлого праздника профессор увиделась с курсистом и узнала от него историю чудесного вмешательства Господа в его жизнь. Оказалось, что этот человек ровно за год до этого, на Пасху, оказался случайным участником празднования Воскресения Христова с другими заключенными – людьми православными. И вот тогда он и ощутил всю теплоту веры.
– Он сказал: «И вы пришли к нам, сидели с нами за столом, мы вместе пили сок, беседовали, задавали вопросы, нам на них отвечали. Знаете, такой был подъем! Мы потом обменивались впечатлениями от нашей общей встречи, где вдруг мы почувствовали, что мы люди и что нам свойственно, и что нам следует, и что нам должно, а что нельзя», – вспоминает Валентина Александровна.
Профессор подчеркивает тот факт, что это не преподаватели курса рассказывали, что хорошо, а что плохо. Заключенные обращались к себе сами.
– Например, мы даем творческое задание: напишите жизненные наставления своему ребенку. Что они будут писать? Они начнут с себя. А что я могу сказать своему ребенку? И тут возникают трудности. «А если у меня нет детей? Как мне быть?» – спрашивает кто-то. «А вы пофантазируйте, продумайте, как бы, если бы у вас был ребенок, вы бы его научили, чтобы воспитать», – отвечаю я.
А вот отрывок из стихотворения, которое один из учеников курса сочинил в качестве выполнения творческого задания на еще одну тему – «Мои жизненные планы»:
«Чтоб жизнь достойно мне прожить,
Я должен пламень веры запалить,
Основу для души создать,
Чтоб в вере крепко мне стоять.
Смирив свой пыл, уняв свой гнев,
Чтобы в жизни ждал меня успех».
Строки хоть и невысокого литературного достоинства, но искренние.

«Берем всех»
Наверное, даже после всех приведенных выше примеров останутся скептики, настроенные критично по отношению к обучению заключенных. Ведь надо захотеть измениться. Надо понять, что тебе эти духовно-нравственные ценности жизненно необходимы. А откуда этому пониманию взяться у «преступников»?
– Да, надо захотеть, – соглашается Валентина Александровна, – люди ведь все разные. Но когда среди заключенных появляются те, кто стал на путь духовных исканий, инертные начинают на них поглядывать и подтягиваться к ним. Стимул обязательно должен быть.
О православных курсах люди действительно узнают друг от друга. Поговорка «дурной пример заразителен» здесь перевернулась на 180 градусов.
– К нам обращаются из разных регионов. Даже те, кто осужден на пожизненное заключение. Я спрашиваю: «Откуда вы о нас узнали?» И следует ответ: «Один знакомый освободился, а мне оставил в подарок вашу книжечку». Мы никому не отказываем. Всех берем.
К слову, учебно-методическое пособие «Основы православного вероучения» и вся система обучения заключенных интересуют специалистов из самых разных уголков нашей страны. На семинар по этой теме в Рязань приезжали педагоги даже из Чечни.
Сам процесс обучения проходит дистанционно. Заключенные выполняют задания и отсылают их в письмах. Каждое полугодие проходит зачет – выполнение творческого задания, которое педагоги оценивают уже очно, приезжая в колонию.

Тропинка к спасению
По окончании двухгодичных курсов «Основы православного вероучения» заключенные получают заверенные печатями свидетельства установленного образца за подписью митрополита Рязанского и Михайловского Марка, ректора РГУ им. С.А. Есенина и председателя отдела по связям с УФСИН РФ по Рязанской области. Это серьезный документ, который, помимо всего прочего, также играет большую роль, если заключенный идет на условно-досрочное освобождение.
За 14 лет существования курсов для заключенных свидетельства об их окончании получили 348 человек. Многие выпускники присылают наставникам полные душевного тепла письма благодарности. «Очень много пожеланий вам хочется написать. Вы помогли спасти еще одну заблудшую душу», – цитата из письма одной курсистки.
Вот отрывок из благодарственного письма Ольге Ивановне Митиной, методисту курса, от заключенного, прошедшего курс: «Спасибо Вам за помощь на протяжении всего курса обучения, за Вашу доброту, понимание и теплоту, которые я ощущал, открывая каждое письмо от Вас! Получив последнее Ваше письмо, я искренне обрадовался, ведь теперь я сделал еще один, хоть и ничтожно маленький, шажок на пути к Богу!»
Иногда бывает, что заключенные не успевают пройти курсы полностью: они выходят из колонии раньше. Тогда их жены пишут письма, в которых просят позволить супругу всё же закончить обучение.
Некоторые заключенные просят команду педагогов организовать еще одни курсы, но уже на другую тематику.
– Один заключенный подошел и говорит: «Вот у меня есть жена и ребенок. А я не знаю, как с ними общаться. Ничего не умею. И как быть? Может, вы курсы какие-нибудь организуете?» – рассказывает с улыбкой Валентина Александровна Беляева.
Душеспасительное стремление к Богу часто не ограничивается лишь окончанием курсов. Она вспоминает, что были среди заключенных и те, кто после выхода из колонии поступали на бакалавриат на отделение теологии. Есть и те, кто, получив свидетельство об окончании курсов, приходят потом работать в приходские школы.
– Они дорожат нашим свидетельством, поскольку это путевка в другую жизнь, – поясняет Валентина Александровна.
Всегда всё можно изменить. Господь ждет каждого готового следовать за Ним.
Марина Евдокимова

Мнение.
Протоиерей Николай БАРИНОВ,
председатель епархиального отдела по связям с УФСИН:
Может быть, процент заключенных, которые обучаются на этих курсах, не такой уж большой. Но представьте, как это ценно, если хотя бы один человек, выйдя на свободу, перестанет совершать преступления. Представьте, что лично вас кто-то не встретит в подворотне, не ограбит, не причинит никакого вреда. Да и вообще душа человеческая дороже для Бога всех сокровищ земных.
Я общаюсь с теми, кто освободился. Не скажу, что все, но достаточно много людей, прошедших через храм и через эти курсы, смогли изменить свою жизнь. У них намного тверже путь в жизни. Кто-то при храме работает, кто-то женился, кто-то поступает в университет на бакалавриат теологии. Результат достаточно хороший.
В храм пришел, помолился и ушел. А здесь надо очень сильно потрудиться, чтобы окончить курс. Кто проходит такой труд, получает хороший стержень. Всё это вместе, и храм, и дистанционное обучение, очень хорошо влияет на человека. На курсах заключенные учатся прикладывать определенные усилия для достижения цели, понимают, что можно идти честным путем, а не криминальными дорожками.

Прочитано 329 раз
Другие материалы в этой категории: « Братья на «крыльях»