Это был Собор после долгого перерыва. С тех пор, как царь Петр I упразднил Патриаршество и устроил в Русской Церкви систему управления по протестантскому образцу, Соборы в нашей Церкви не собирались. Хотя само название «синодальная система» имеет в своем составе слово «собор», потому что «синод» по-гречески – это и есть «собор». Тем не менее, несмотря на то, что постоянно работал Святейший Синод и этот период называется синодальным, Соборов в подлинном смысле этого слова в то время в нашей Церкви не было. Церковь довольно долгое время была в неком государственном плену, она была просто департаментом, частью государственного аппарата. Конечно, мы почитаем монархию и монархов, среди которых было много достойных людей, в частности, Император Николай II, который канонизирован в нашей Церкви как страстотерпец. Он понимал важность Собора, необходимость его проведения, поддерживал идею восстановления Патриаршества. Но ему мешали разные обстоятельства. После 1905 года, когда в России все другие Церкви получили свободу, когда усилилась либеральная оппозиция, все ошибки государства падали и на Православную Церковь из-за ее тесной связи с государственным аппаратом. На Поместном Соборе, собравшемся после падения монархии в России, было принято много важных решений, но самым главным из них было избрание Патриарха нашей Церкви.
Прошедший в декабре 2017 года Архиерейский Собор можно условно разделить на две части: рабочее заседание Собора и торжественное заседание с участием Патриархов Поместных Церквей, с последующим торжественным богослужением, которое состоялось 4 декабря, в праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы. Это было богослужение в память столетия восстановления Патриаршества и интронизации Святейшего Тихона Патриархом Московским и всея Руси. Такова была главная идея этого Архиерейского Собора.
На Соборе были приняты важные документы: о монастырях и монашестве и о канонических аспектах церковного брака. Эти два документа были разработаны в комиссиях в рамках Межсоборного присутствия, затем были выставлены на обсуждение. Положение о монастырях и монашествующих обсуждалось в епархиях, в монастырях, собирались отзывы, оно было выставлено в интернете. То же самое в отношении документа о канонических аспектах церковного брака – этот документ тоже обсуждался, в том числе в интернете, и каждый мог принять участие в обсуждении, в том числе и миряне. Подготовка этих документов была беспрецедентной в мировом Православии, потому что так основательно документы не готовили никогда. Работа над этими документами заняла несколько лет. Они были одобрены Президиумом Межсоборного присутствия, затем, после внесения еще некоторых поправок, они были приняты Собором.
Положение о монастырях и монашествующих собрало воедино те нормы, которые присутствуют в разных канонических документах как Вселенской, так и Русской Церкви, для того чтобы проще было пользоваться и руководствоваться ими в повседневной жизни монашествующим. Документ о церковном браке тоже важен, особенно в наше время. Если раньше, даже еще тридцать лет назад, брак однозначно воспринимался только как союз мужчины и женщины, то сейчас это уже ставится под сомнение, потому что многие страны сейчас признают и узаконивают браки между людьми одного пола. Более того, в некоторых государствах даже существуют законы, которые обязывают протестантские церкви венчать однополые браки. Поэтому было важно еще раз подтвердить позицию Православной Церкви в отношении брака и уточнить аспекты, связанные с его заключением, которые вызывают затруднения. Например, человек вступил в четвертый или пятый брак, но ни разу не венчался. Он считает, что он имеет право венчаться. Но Церковь не считает возможным венчать людей, которые столько раз меняли супруга или супругу. Этот документ важен для священников, которые венчают людей, и также для мирян, интересующихся данной темой.
Также на Архиерейском Соборе были внесены некоторые изменения в церковный Устав и были приняты кадровые решения в отношении церковного суда. Например, епископ Касимовский и Сасовский Дионисий из нашей митрополии стал секретарем Общецерковного суда. На Соборе также был заслушан доклад об изучении подлинности так называемых «екатеринбургских останков». Исследования еще продолжаются, поэтому доклад носил чисто информативный характер. И, наконец, последним докладом на Соборе был мой доклад как председателя Патриаршей наградной комиссии, после которого была принята новая редакция Положения о наградах, одобренная Патриархом.
Особенность этого Собора и в том, что прежде Президент Российской Федерации В.В. Путин принимал участников Собора в Кремле, но в этом году он сам пришел в Храм Христа Спасителя. Это важный факт, который свидетельствует об изменении ситуации. Сто лет назад революция проходила в том числе и под антицерковными лозунгами. И Патриарх Тихон на Поместном Соборе был вынужден произнести суровые слова в отношении людей, которые подняли руку на священнослужителей и верующих. Власть же тогда поставила себе задачей фактически уничтожить Церковь. Сейчас Президент пришел на Собор, показывая тем самым открытость власти и поддержку Православной Церкви.
Митрополит Рязанский и Михайловский МАРК