Понедельник, 05 февраля 2018 14:04

Первый «антибогатырь»

Оцените материал
(0 голосов)

«А почему Добрыня Никитич и Варвара такие плохие? А Баба Яга и Кощей – добрые и хорошие?»

Этот вопрос задают маленькие дети, посмотрев фильм «Последний богатырь», показанный 1 января в прайм-тайм по каналу «Россия 1». (Фильм, кстати, стал одним из самых кассовых проектов в истории российского проката, уступив лишь фильму «Движение вверх»).

 

этой сказке и в самом деле всё перевёрнуто с ног на голову. Былинный богатырь Добрыня Никитич, идеальный образ которого народная память хранила в течение многих веков, по чьей-то нелепой задумке оказывается коварным негодяем, из жажды власти погубившим Илью Муромца. Его жена, красавица Варвара (это та, которая краса – длинная коса?) – главная злодейка-колдунья.

Кто же противостоит злу? Разумеется, это Кощей, Баба Яга, Водяной, примкнувшая к ним девчонка – Василиса (очевидно, Премудрая) и, разумеется, главный герой – «белый» маг Светозар, по совместительству сын Ильи Муромца.

Традиционно отрицательные персонажи оказываются в новой сказке положительными и даже готовыми на подвиг самопожертвования. И нет, они вовсе не становятся хорошими, не возрастают в добре, а представлены хорошими изначально, душевными и человечными, вызывающими сочувствие зрителя. Они – печальные жертвы того самого безобразия, которое чётко и недвусмыслен-но охарактеризовал один из героев: «У нас же в Белогорье добро победило».

В этом-то победившем «добре», по задумке авторов, и кроется весь ужас творящихся там беззаконий. А вы, очевидно, по старинке думали, что добро и должно побеждать зло? Оказывается, это опасное заблуждение!
Сюжет густо приправлен неоязыческими реалиями. Ситуацию не спасают ни подчёркнутая пародийность сюжета, ни ироничная ин-тонация...

Между тем, согласно опросам, даже многие православные люди положительно восприняли этот фильм, расценив его как невинный кино-эксперимент, вполне годный для детского просмотра.

А ведь Илья Муромец отнюдь не выдуманный сказочный герой. Это реальный исторический персонаж, прославленный Церковью святой (его канонизация состоялась в 1642 году), мощи которого почивают в Киево-Печерской Лавре.
Неужели создатели фильма, сочиняя свои небылицы (простите, свои версии былин), об этом не знали? Или всё дело в заокеанском партнёре, компании «Дисней», диктующем свои условия?

Ни в коем случае! – уверяет креативный продюсер фильма, уважаемый режиссёр, мэтр детского кино Владимир Грамматиков. «Освободитесь от мысли, что здесь сработал американский заказ, – его не было даже на уровне подсознания, – уверяет продюсер в интервью газете «Культура». – Просто такая история сочинилась у нашей авторской группы».

В этом же интервью Грамматиков сетует на то, что «в современном мире сильно размыты границы между добром и злом – добропорядочность, совестливость, героизм не являются самоочевидными ценностями, главным критерием успеха для людей является личный комфорт».

Да кто же их размывает, эти границы? Уж не сами ли деятели искусства?

А ведь способность «различать духов», умение отличать добро от зла является одним из основополагающих качеств, без которых невозможно становление человека. Сегодня же мы ежедневно наблюдаем, как на уровне сердца и подсознания детям закладывается мина замедленного действия, смешиваются базовые представления о добре и зле, об истине и лжи, о Боге и враге рода человеческого...

Зато очень удобно управлять людьми, у которых размыты все критерии и сбиты жизненные ориентиры!
И об этом предупреждает нас Патриарх Кирилл:
«Если человек переступает некую черту, когда зла в его сердце становится больше, чем добра, то он уже бесноватый, над ним господствует сила зла. Этой чертой является потеря способности отличать добро от зла, а грех – от правды Божией».
Любовь Кантаржи

Прочитано 110 раз