– Вы знаете, могут быть разные достойные образы священнослужителей с разными подходами. Сейчас особенно часто говорят, что священник должен быть продвинутым, развитым. Если он служит за границей, то обязательно должен владеть языком стран, где служит. Важно, чтобы человек умел пользоваться Интернетом, социальными сетями, чтобы он мог грамотно объяснить людям какие-то вещи, быть человеком культурным...
Да, это все хорошо. Никто не отрицает важность этих умений. Но вместе с тем скажу, что в нашем понимании это не ключ успеха. Люди, приходя в храм, ожидают, прежде всего, молитвенника, человека, который умеет молиться, человека, в глазах у которого можно увидеть свет, проявление любви, пастырской заботы.
По опыту зарубежных приходов скажу, что люди и там ждут, прежде всего, такого пастыря. Именно такие священники становятся там востребованными. Человек может не знать местного языка, но если он настоящий пастырь, ему помогут: найдутся прихожане, которые переведут ему, которые окажут ему поддержку в той или иной ситуации.
Но если священник не настоящий пастырь, то ни знание языков, ни культуры, ни умение пользоваться социальными сетями не окажут никакого влияния на отношение к нему паствы. Поэтому самое главное для священника – это его пастырские качества, а все остальное является второстепенным, хотя тоже важно.
– Поймала себя на том, что фигура духовного отца для меня затмила Христа. Как мне с этим быть?
– Да, действительно, бывают такие соблазны, фигура духовника выдвигается на первый план и затмевает образ Христа. Это очень плохо и страшно. Человек, даже идя на причастие, думает: «Я иду к причастию, мне нужно причаститься обязательно у духовника». Это говорит, с одной стороны, о духовной незрелости, чисто человеческой привязанности. Это значит, что человеческая привязанность оказывается выше и дороже пути ко Христу. Это говорит о том, что мы слишком земные.
В этом случае надо постараться после какого-то периода романтической привязанности к духовнику избрать дистанцию, чтобы личность Христа не была закрыта духовником.
– Можно ли совершать паломничество на территориях, где правит патриарх Варфоломей?
– Паломничество совершать можно, но без причастия. Если, например, поехал мирянин на Афон, в принципе, как говорит наш Патриарх, причащаться можно в нашем русском монастыре, но в других монастырях причащаться не стоит. Покланяться святыням – да, можно. Но не причащаться!
– Стоит ли, по вашему мнению, общаться с инославными?
– Есть примеры, когда общение с такими людьми, диалог с ними сделали человека православным. Это говорит о том, что подобное общение не является бесполезным. С ними можно говорить о вере, главное, чтобы этот разговор приносил пользу. Если вы чувствуете, что это полезно вам и вы можете его научить чему-то, эти люди с искренним желанием спрашивают вас о вере, о нашей культуре, то вам стоит поговорить с ними. Да и просто, поступая по-христиански, вы можете произвести на собеседника потрясающий эффект, оказать положительное действие.
Вспоминаю один пример общения с инославными. Однажды, когда я был в Норвегии и прилетел в город Киркенес, услышал от российского консула историю про одного немца. Он, находясь на Восточном фронте во время Второй мировой войны, попал в плен и оказался где-то на севере. Здесь он стал работать водителем на грузовой машине. Рядом с ним посадили красноармейца – в качестве надсмотрщика. Бывало, они брали с собой попутчиков. Общественного транспорта в тот период не было, и в благодарность гражданские люди им что-то жертвовали – денежку, продукты. А в конце рабочего дня этот красноармеец, простой русский парень, разделял подаяния пополам и отдавал немцу. Этот поступок русского настолько поразил немца, что сделал горячим сторонником русского народа. Когда он вернулся из плена, то побудил своих детей выучить русский язык и сам стал активным сторонником русско-немецкой дружбы.
– Если неверующий человек желает прийти к вере, как ему помочь? С чего начать?
– Важно понимать, что неверующие люди разные. Если человек разумный, рассудительный, то ему можно помочь прийти к Богу с помощью разума. С ним следует говорить путем логических аргументов, приводить примеры Божьего Промысла.
К Богу приходят разным образом, и это зависит от человека. Исходя из этого нужно рассмотреть, с чего начинать и как с ним работать.
– Как открыть свой талант? Как найти свое призвание?
– Во-первых, нужно посмотреть на себя со стороны и узнать, как другие люди воспринимают то, чем вы занимаетесь. Во-вторых, стоит разобраться в себе: какой вид деятельности вам близок. И, наконец, нужно прислушиваться к советам старших, священников, близких людей. Бывает часто, нам кажется, что мы нашли свое призвание, но оказывается, что особых данных для этого нет. Кто-то, например, хочет стать великим актером или великой актрисой, но, к сожалению, не способен изобразить на сцене ту или иную эмоцию. Так что это делается только методом проб и ошибок.