– Отвечая на этот вопрос, сошлюсь в первую очередь на мнение историка – архивиста С.Д. Яхонтова, который в 1909 году сделал, как сам выразился, слабую попытку «уяснить смысл праздника перенесения мощей св. Василия Рязанского» для Рязани и для рязанской Церкви. Степан Дмитриевич говорил о факте перенесения мощей святителя Василия Рязанского святителем Феодоритом после более чем 300-летнего их пребывания в Борисо-Глебском соборе в кафедральный собор кремля, как о церковно-политическом акте.
Яхонтов пишет: «Феодорит, можно сказать, закрепил за этим собором значение кафедрального собора, на место оставленного Борисо-Глебского, тем, что в 1609 году перенес мощи первосвятителя Рязанского св. Василия от Бориса-Глеба в новопостроенный собор. Это было церковно-политическое деяние. «Святой хозяин» прибыл в свою святую вотчину. Внимание и сердечное влечение всего города стало к Архиерейской площади». Святитель Феодорит сделал все для того, чтобы память о святителе Василии не умерла.
Обретение мощей святителя Василия, Рязанского чудотворца, и перенесение их в Успенский (Христорождественский) собор послужило для Церкви началом торжественного прославления его памяти. Церковь с этого времени постоянно чтила его в числе святых, называя присным своим заступником и помощником в скорбях и напастях.