Насильственная оторванность на долгие годы нескольких поколений нашего народа от православной веры и, в то же время, рост национального самосознания приводил некоторые группы населения к следованию разрушающей идеологии неоязычества. В чем его суть, на чем оно основано? На эти вопросы отвечает религиовед Максим КУЗНЕЦОВ.

Смерть мучеников есть поощрение верных, дерзновение Церкви, утверждение христианства, разрушение смерти, доказательство воскресения, осмеяние бесов, осуждение диавола, учение любомудрия, внушение презрения к благам настоящим... побуждение к терпению, руководство к мужеству, корень и источник, и мать всех благ...
Свт. Иоанн Златоуст

Как показали события после революции 1917 года, многие из священнослужителей оказались истинными «узниками Христа». Как предсказывал апостол Павел, когда настало время и «не стало здравого учения», они доказали это своей жизнью и смертью.

В 1912 году Касимовскую землю посетил епископ Рязанский и Зарайский Димитрий (Сперовский). При встрече с православным населением он высказал мысль о том, что город Касимов и его окрестности всегда сохраняли чистоту веры, а духовенство было солидарно между собой и исполняло свои обязанности не за страх, а за совесть. Достаточно назвать только одну фамилию – Правдолюбовы...
Все началось с Авдия Семеновича Правдолюбова. Он происходил из старинного священнического рода. Как все его предки, служил Богу «подвигом добрым», «веру сохранял», переносил все тяготы, посланные Господом, учил людей добру и правде. В семье у него было восемь детей: Николай (старший), Алевтина, Порфирий, Анатолий (род. 6 апреля 1862 года), Леонид, Илиодор, Антонина и Николай (младший).

Все сыновья стали на путь служения Богу, и каждый из них стал «украшением учению Спасителя». После смерти супруги в 1885 году Авдий ушел в рязанский Троицкий монастырь и принял постриг из рук архимандрита Владимира (Добролюбова) с именем Антоний. Скончался он в 1877 году и был погребен в монастыре. Он не знал тогда, когда уходил из этого мира ко Господу, что его сын Анатолий и внуки Владимир (род. 22 июня 1888 г.), Сергий (род. 13 июля 1890 г.) и Николай (род. 30 апреля 1892 г.) Анатольевичи, пройдя страшные испытания, останутся верны главному, что было в их жизни, – Господу Богу
и отдадут за Него свою жизнь. И будут причислены к лику святых.

Отец и сыновья Правдолюбовы не были расстреляны в один день, как семья царственных мучеников. Отец Анатолий (глава семьи) до своего ареста служил в Благовещенском храме г. Касимова, был благочинным 1-го касимовского округа. Арестован он был 11 ноября 1937 года по обвинению в участии в повстанческо-террористической организации и контрреволюционной деятельности. Отцу Анатолию было в то время 75 лет. Но новая власть была беспощадна к таким людям – «Божиим человекам». На допросах отец Анатолий держал себя достойно, как подобает «узнику Христа», Который уготовил ему «венец правды». 6 декабря тройка при УНКВД СССР приговорила отца Анатолия к расстрелу. Приговор был приведен в исполнение 23 декабря того же года.

Его сыновья Сергий и Николай были арестованы чуть раньше: 28 июня 1935 года. С ними был арестован и сын о. Сергия – Анатолий. В органы поступил подлый донос на несколько человек, в том числе и на Правдолюбовых, ведь в это время они бесстрашно и упорно собирали материал для прославления блаженной Матроны Анемнясевской, царевича Иакова Касимовского и отшельника Петра Касимовского в лике местночтимых Рязанских святых. В то время это был, действительно, подвиг: везде шли аресты и расстрелы инакомыслящих, закрывались храмы, снимались кресты и колокола: а тут целая семья не только веру сохраняет, но и собирается еще кого-то прославлять!

Сыновей приговорили к 5 годам заключения в ИТЛ. Для отбывания наказания их направили в северный край; с 1935 по 1937 год они находились в Соловецком лагере (а в это время был арестован и расстрелян их отец). Братья прошли через множество испытаний: их освобождали и вновь арестовывали. Но в трудные минуты они были крепки в своей вере, помогали другим заключенным выжить в тяжелейших условиях.

Отец Николай был убит во дворе рязанской тюрьмы 13 августа 1941 года после очередного ареста. В оправдание своего беззакония власти составили специальный акт за подписями ответственных лиц.
А его брат о. Сергий скончался 18 декабря 1950 года, потеряв свое здоровье в ссылках и тюрьмах.

Старший брат Владимир не был священником, хотя и окончил многие духовные учебные заведения, в том числе и Киевскую духовную академию. Он не был женат на тот момент. От природы одаренный и талантливый, он много читал, учился, а потом много времени посвящал научной работе, занимался психологией и педагогикой. Жил долго на Украине, и впервые был арестован в 1917 году. Он никогда не отрывался от Матери-Церкви, был ее верным сыном и раньше своих братьев побывал на Соловках и в ссылках.

А когда возвратился на родную землю, вместе с братьями собирал материал о святых людях земли Касимовской. Судьба уготовала ему много трудностей, которые он переносил как истинный сын Православной Церкви. 25 сентября 1935 года его арестовали. Он проходил сначала по одному делу с касимовскими священнослужителями и блаженной Матроной, но потом дело было передано в отдельное производство. 26 ноября 1935 года был приговорен к 5 годам ИТЛ и отправлен в Карагандинский ИТЛ. В 1937 году в лагере был вновь арестован и обвинен в создании контрреволюционной группы. 4 октября 1937 года он принял мученическую кончину: был расстрелян вместе с архимандритом Маврикием и Василием Кондратьевым.
Низкий поклон «сынам дня», отдавшим свои жизни за веру православную.
Татьяна Синельникова

Из интервью с протоиереем Владимиром Правдолюбовым, сыном священно-исповедника Сергия и внуком священномученика Анатолия Правдолюбовых, почетным настоятелем храма святителя Николая в г. Касимове Рязанской области:
«...Сверх силы Бог не дает искушения. Если Бог позвал на подвиг, Он даст и силы, Он поддержит обязательно.

Надо сказать, что и наши арестованные очень чувствовали поддержку, Божию поддержку и людей тоже. Вот, например, очень тяжело было в Бутырках. Там и мучили их, страшные меры физического воздействия к ним применяли. И не только физического. Дело в том, что для отца Николая (это мой дядя и крестный) что-то организовали такое в соседней камере, что он слышал голоса своей жены и детей. И решил, что они тоже арестованы.

У него было повреждение: он участвовал в Первой мировой войне и попал под газовую атаку, а в Бутырках получилось нечто вроде помрачения рассудка. И слава Богу, что они попали на Соловки вместе с папой. Папа как-то сумел его убедить, что его дети и жена на воле и живы.

Они приехали на Соловки. Пришли в камеру. Им показали места, они располагаются и вдруг слышат: «Кто здесь Правдолюбовы?» Они сказались, и к ним подошел владыка Аркадий (Остальский), благословил их, дал им большой огурец из теплицы, где он тогда работал, и сказал: «Приветствую вас на соловецкой земле». Священномученик Аркадий (Остальский) освободился примерно в 1936 году и приехал в Касимов рассказать нам о том, как наши родственники там пребывают. И несколько служб служил здесь в Касимове и в Селищах. В 37-м его снова арестовали и расстреляли в Бутове.
А наших, получается, ссылка уберегла от расстрела в 37-м. Папа говорил: «Если бы нас арестовали не в 35-м, а в 37-м, мы бы не вернулись».

Вот дедушку Анатолия сразу расстреляли. Пришли за ним, а он хотел взять с собой глазные капли... «Старик, тебе капли не потребуются».

Тетушка мне рассказывала, что перед тем, как его арестовали, очень серьезно воспалением легких заболела бабушка Клавдия, его супруга. И он со слезами на глазах молился о том, чтобы она выздоровела. День и ночь стоял в кабинете и молился. И она во сне увидела: над Окой как бы радуга, и женщина в сиянии стоит и смотрит на нее, и плачет, и рукой так махнула. Она решила, что это Божия Матерь ее оставляет жить, и очень горевала об этом. Потому что тут же она выздоровела, а его-то арестовали. И, конечно, расстреляли. Она прожила довольно долгую жизнь, и эта жизнь была наполнена многими-многими скорбями. Вроде бы ее хотели забрать, а он отмолил. Бабушка Клавдия умерла в 1948 году, папа в 50-м, а в 56-м – отец Феодор Дмитрев, брат бабушки и священномученика Михаила Дмитрева».

http://filin-dimitry.livejournal.com/